相聲橋段

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他們要在零相鄰的橋段上就導致相鄰的橋段發(fā)生倒塌，于是就像多米的骨牌一樣，那個接一個的兩分鐘內(nèi)倒了八個朝鮮組會，朝鮮悲劇有所發(fā)生，一個朝鮮的倒下導致了沖著打上心中的朝面跟著倒上

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

連到下面的橋段，主歌部分我們就唱完了，主歌部分唱完了，現(xiàn)在看橋段會比較高，我們先有一個需要自己談一下，你看能不能唱到這還是真音的操，這是真參還沒有用的假參米發(fā)發(fā)咪咪最高也就到了

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

賈府幾個主要人物假設加正加真加憐王熙鳳的罪行被揭露了。朝廷下令抄家后，又有一場大火把賈府燒了個干干凈凈敘述作者已經(jīng)按照他的美學理想，把黛玉之死做了一番描繪黛玉之死的橋段包括黛玉聞訊病倒的橋段

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

有很多情況下，一些導演，一些編劇，一些小說，我們在溝通的時候發(fā)現(xiàn)他小那些東西都是之前某個電影的橋段，他顯得故事，情節(jié)，人物都從以前的電影里小說里都能找到他的橋段，那看見小說干嘛

我覺得橋段真的是擺百用不厭的一個橋段，有時候從側(cè)邊兒里面伸出一只手，大家去想象一下你真要去的話，你就坐在那兒，你猛想這個情節(jié)，你越想越害怕。我告訴你真的不，你要用一個反向思維來想你，你要想一下鬼也是很忙的

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活