相聲槍斃老道

千面獨重盛景盡量打開智慧之夢。老道德經(jīng)上天地第一章道不道北昌道，我們和民和常民服務(wù)民天地之使，有沒有在某部參務(wù)院一關(guān)親妙參與院第一關(guān)期較兩者通說移民通危知選生之優(yōu)先重要知門調(diào)在天下之美之危，美是惡意，接至上追上司不殺一故由相聲那一箱轉(zhuǎn)成的相較關(guān)心，身體一時相對相隨

廟前長著許多草，有時候老老道兼要小老道采藥，有時候小老道煎藥牢牢道采藥，再念一遍，高高山上有座廟，廟里住著倆老道，一個年紀老一個年紀，小廟前長著許多草，有時候牢牢道煎藥

大力金剛長夾著排山倒海之勢，轟然的沖向了老道士淋漓肝陽的金剛省長不但沖上了老道德的攻擊，更將他手中的浮成正片三尺小天肅然踏步棲身上前，右手一把抓住老道手中的浮成筆頂端左手像是趕參與一般啪的一聲，拍在了老道池浮成的右手背上

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

附在詞的前后，關(guān)完一回，回到老道的課堂里，吃了一碗素面，臨走的時候給老道丟下三塊大洋，老道很客氣，送給了我一部素書卷，首有送張商英的一篇序文說皇十公在一橋送張良的就是這部訴書

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

在審?fù)炅四墙塘巳?，書名叫石黑豆，又教石景山的先生后，把他拉到河灘頭地上，槍斃時也把他拉架到了那兒去，讓他和石景山一塊兒跪在挖好的一個土殼旁邊，都在他們的后背上插了槍斃時才插的木牌子