入世有入世的歡喜

因此，用出世的態(tài)度或精神來(lái)做入世的事業(yè)立足于塵世，心懷著出世的追求，是一種睿智，歡喜的生活方式，出世的心，即使超脫入世的行為及時(shí)投入，人應(yīng)該在投入與超脫之間自如轉(zhuǎn)換

入世與中國(guó)企業(yè)價(jià)值的重估，這是一個(gè)幾家歡樂幾家愁的時(shí)代。加入世貿(mào)組織以下簡(jiǎn)稱入世以后，老板的麻煩要比公司員工來(lái)得大，消費(fèi)者增加了真實(shí)購(gòu)買力和選擇，歡迎中國(guó)入世是顯然的

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事兒，以初始的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事，常懷出世之心，功名利祿，才能看得淡，憤悶，幽怨，才能放得下常懷入世之志，滿腔報(bào)復(fù)，才能展得開生命之意，才能飛得起做人

圣人之為圣人，不是看他生前有多大功績(jī)，而是看他身后濺潤(rùn)了多少厚實(shí)子孫做人當(dāng)學(xué)王陽(yáng)明以入世事練出世心，做事當(dāng)學(xué)，曾國(guó)藩已出世，心行入世事愿，我們都能在入世出世之間找到自己的人生準(zhǔn)則

在生活里有好茶喝時(shí)喝好茶，沒有好茶，普通的茶也歡喜，連普通的茶也沒有喝水，感到歡喜，在歷程中樂來(lái)歡喜地承受苦來(lái)，甘愿地承擔(dān)，不懼不盈，不計(jì)不離，那是深知，不論苦樂里面都有般若波羅蜜多

討他的歡喜，卻難不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他不會(huì)歡喜的，等到他使用人的時(shí)候，卻衡量個(gè)人的才德去分配任務(wù)，在小人底下工作很難討他的歡喜，卻容易用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他會(huì)歡喜的等到他使用人的時(shí)候

姊妹兄弟都喜歡吃，也是因?yàn)橐彩菫榱烁赣H歡喜吃的緣故，只有母親與我們反對(duì)歡喜，只有母親與我們相反，歡喜吃肉兒不歡喜，又不會(huì)吃血，吃的時(shí)候常常被細(xì)熬上的刺開，手指流血出血

講入世心法，那入世新，法三四個(gè)核心要點(diǎn)，第一是信，就是你是不是相信你本子劇組，你是否真的相信你本自己組，因?yàn)槿绻阏娴南嘈疟敬蝿〗M的話，你才有跟你內(nèi)在高維關(guān)聯(lián)的機(jī)緣

不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他是不會(huì)歡喜的，等到他用人的時(shí)候卻總是量財(cái)而用在小人手下做事很難，但卻容易討他歡喜，用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他也會(huì)歡喜，等到他用人的時(shí)候，卻總是求全責(zé)備

不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，也不會(huì)歡喜的想到他使用人的時(shí)候卻衡量個(gè)人的才德去分配任務(wù)。在小人底下工作很難淘汰的歡喜，卻容易用不正當(dāng)?shù)姆绞娇妓臍g喜，他會(huì)歡喜的等到他使用人的時(shí)候便會(huì)反般挑剔

去年守則也說(shuō)服務(wù)為快樂之本，我能為你服務(wù)，給你一些慈悲，給你一些關(guān)懷，給你一些照顧，給你一些歡喜，你得到了歡喜快樂，我也能分享你的歡喜，快樂，獲得歡喜最好的方法

生命的科學(xué)系統(tǒng)，入世心法，信愿行政，這就引述出另外一個(gè)非常重要的概念，你也就是我們?nèi)胧赖娜S空間的人，如何在每一個(gè)當(dāng)下去提升意識(shí)能量的自由度，我們把它稱之為入世心法

又不是說(shuō)仁者則天下之名，即引你而望之，以稱入世，誰(shuí)能抑制，唯有不是殺仁者，也未有，不是殺仁者，則天下之名，經(jīng)營(yíng)女兒望之以誠(chéng)入世，誰(shuí)能抑制君夫天下之人目未有不至殺仁者也

以出世心境做入世事業(yè)心學(xué)作為心性儒學(xué)，最不同于其他儒學(xué)的地方，在于其強(qiáng)調(diào)生活活潑的靈靈體驗(yàn)，看似與佛學(xué)的心法修教十分相似，但佛學(xué)只求出世而心學(xué)，用出世之心左入世之事

會(huì)把你的能量露出去，因?yàn)樨?cái)富也是一份能量，你的身體，你的喜悅也是一份能量。而我們的歡喜心，我經(jīng)常說(shuō)當(dāng)下的歡喜至千金，而我們的歡喜心，其實(shí)它是能夠產(chǎn)生能量的，你越歡喜能量越高