古代皇帝說書

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

現(xiàn)在留傳下來的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

從康熙起至清王朝瓦解期間，皇帝死后凡是有子嗣的，都留在宮中養(yǎng)老。新任的皇帝根據(jù)他們的各自的地位分封太妃太平等稱號(hào)，并派宮中的老太太為他們說書，讓他們打發(fā)無聊的時(shí)光，直至最后老死在宮中

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

根據(jù)古代皇家陵寢的規(guī)矩，皇帝的妃子不管是死在皇帝前面，還是死在皇帝后面，只要沒有犯謀殺皇帝，這樣的大罪都要葬在皇帝的墓旁，跟皇帝關(guān)系，親的有葬在皇帝身邊，跟皇帝關(guān)系，疏遠(yuǎn)就葬在外圍

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

除了遮陽帽，古代還有遮陽傘，提到古代的遮陽傘，首先我們想到的一定會(huì)是皇帝出行的時(shí)候，太監(jiān)們舉著的那個(gè)大大的棚子滑蓋華蓋，作為皇帝使用的遮陽傘，必然是與普通傘不同的

中國(guó)古代皇帝后，宮中女性雖然眾多，但皇后只有一位皇后是皇帝的正妻，又稱嫡妻，是第一次娶的妻子，又叫結(jié)發(fā)妻子，原配大老婆正房在禮儀上，皇后與皇帝平等。在元旦，皇帝以及本人生日要接受百官的朝和皇后負(fù)責(zé)管理后宮

東漢王朝自第四任皇帝孝和皇帝劉兆以下妙號(hào)稱宗的全部撤銷，以符合古代儒家學(xué)派經(jīng)典主第四任皇帝漢和帝劉兆妙，號(hào)木宗第六任皇帝漢安底劉護(hù)廟號(hào)公宗第八任皇帝漢順帝劉保廟，后敬宗第十一任皇帝漢桓帝劉志妙號(hào)威宗

如今，歷朝皇帝是好太長(zhǎng)，違背了古代的制度請(qǐng)求。從中宗以上各皇帝都按最初的時(shí)候，睿宗稱圣真皇帝玄宗稱孝明皇帝，肅宗沖宣皇帝以節(jié)省文字，崇賞、質(zhì)樸辯證名分，注重根本

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說書人一般，只不過他是從兵營(yíng)里出來的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛聽他講故事

中國(guó)古代的傳說都十分推送皇帝，后來的人都認(rèn)為皇帝是華夏讀的始祖，自己是皇帝的子孫，因?yàn)檠椎廴绾?，皇帝族原本是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫

原因在哪個(gè)地方問候，大家講一下中國(guó)的古代文化，中間一個(gè)很大的問題就是祖國(guó)家皇帝在中國(guó)古代的文化中間，軍國(guó)總是一體的，周國(guó)家和皇帝從來都沒有分清這功，一直到現(xiàn)在的讀書人，他也經(jīng)常分不清楚

崇禎皇帝朱由儉在眉山上上吊自殺，明朝滅亡。清朝的攝政王多爾袞趕走。李自成建立了清朝康庸前盛世是中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世，抗雍前指的是康熙皇帝雍正皇帝，乾隆皇帝