李鳳玉唱的二人轉竇娥冤

康熙十四年，楊儀子寫的重修家山林允禪院功德悲記和道光三十年王大游傳重修加沙靈泉寺碑制都顯示了鳳天玉就是李自成去考察野佛，就是李過即李自成的親侄子野佛，曾經精心釋放鳳天玉和尚

馬曉航在表演脫口秀時，會融合很多二人轉的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當?shù)匾郧岸宿D時代的老粉絲，最終將鐵嶺風格脫口秀帶火的，還是那個叫做李雪琴

拱床銀花床，銀花，金味桃江，七葉舟玉，七葉舟，玉薄水，豆?jié){云舒，八葛云舒，湯葛西，范蓬朗，魯薇唱馬苗，鳳花方苗，鳳花風風暴食堂風暴食堂費蓮晨靴離喝離湯離合離湯好無暗藏樂于師傅

本來他的家庭教養(yǎng)和根基并不比榮國府的兩位小姐迎春探春差，他的模樣兒不比王熙鳳，秦可卿唱他的為人端莊雅致，不比李紈學寶釵差，他的風流才情不比史湘云，林黛玉場，他做人的賢惠

月調笑桃紅臨川八景東城早茶暮云樓閣華僑東見覺花心動藍露，香中看暖鳳笑游泳，半省不醉香陪鳳加冰心龍主人請眾和和小桃紅西園秋木玉，張金鹿玉瞻金菊露，林秋亮出西園秀煙柳新來為誰受唱風流，醉歸不濟

這樣對應東西南北在民間稱五門，也叫做五鳳門，鳳樓，龍閣，連霄漢，玉樹，瓊花座，閻羅鳳樓，龍鵝，李后主對自己失去的黃巢有這樣的留戀鳳樓龍鵝，致使成了帝王宮殿的一個代稱

他叫吳月娘，房里的玉霄，孟玉柔，房里的蘭香，潘金蓮，房里的春梅，李瓶兒，房里邊兒的迎春，這四個丫鬟衣服首飾裝束出來。在前廳西廂房叫李嬌兒兄弟月宮李銘來家嬌眼習學彈唱吹眉琵琶玉霄學，爭迎春學玄字

紫陽之真人邀我吹欲生紫陽真人要我吹雨聲參峽樓上動仙月陶然婉似鸞鳳鳴參峽樓上演奏著鮮月美妙的樂聲，哭死鸞鳳。在鳴唱秀場館，崔玉清舉漢東太守最起舞，長袖舞動，在管玉生催動下變星而飛升

鳳天玉和尚的老頭兒，而且鳳天玉和尚的畫像，據(jù)說畫上的和尚與當使史書上闖王的模樣極為相似。在鳳天玉和尚的當中發(fā)現(xiàn)了很多遺物以及塔明都與荷林技術寺內的遺物以及皇室玉器極為的吻合，而且從夾山寺的泥島里發(fā)現(xiàn)了只有帝王才能使用雕龜形射印似乎在向研究者說明這個奉天是李自成李子

那現(xiàn)在他們兩個人因為身份差不多，所以是一起來看寶玉，李紈，寶釵，寶玉等，都是讓他們兩個做讀鳳姐兒，只是和黛玉說笑，正眼兒都不看他們，因為鳳姐兒最是這個愛詮釋的人

李明德說，道衛(wèi)生員兒來看看不多時衛(wèi)生隊的女護士長王玉鳳和衛(wèi)生員來到柴房，王玉鳳一箭瘸著腿的李明德煮著跟茶杯粗細的柴木瓣兒站在地上，立刻焦急地走過去，嘴里還不住的埋怨李隊長，你身上和腿上都是剛瘦的傷，怎么還下地了

一春季正月，丙申十七日，東魏派兼任散旗嘗試的李蔣道，梁朝聘問二東魏夷統(tǒng)耳中文暢與丞相司馬任仲都督鄭重力等謀因正月旺夜觀打粗戲作亂沙城向歡鳳文唱為主視線，皆此聞唱融之子也

不舍二人轉是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

下一輩兒的一是李紈，一是鳳姐兒，一是油，是李紈，也是心如稿木死灰冰清玉潔之人不會干那個事情尤氏也沒見，書中有任何暗示，再下一輩兒，還有一個秦可卿已是和公爹。有染，這個楊小叔的非王熙鳳莫屬，王熙鳳是榮府，現(xiàn)任當家人，秦可卿是寧府未來的接班人

原本溫懷得到那個玉之后，把它促雕成一個悲口大的玉板，原想著自己在和李元澄清之時，把這月雕成玉佩送，與他在機械類的五天當中，溫懷不眠不休，耗盡心血，調出了一顆龍鳳相依的玉佩