揚(yáng)州評(píng)話康派史料考

第二節(jié)早期，文學(xué)經(jīng)歷了由口耳相傳到書(shū)之逐薄的發(fā)展過(guò)程，因此早期文學(xué)史料形態(tài)也比較特殊，包含了口述，文學(xué)，史料，書(shū)變，文學(xué)史料和圖像形態(tài)，文學(xué)史料三種類(lèi)型，口述文學(xué)史料，早期的文學(xué)史料保存在口述傳統(tǒng)之中

再者，我國(guó)拜占庭歷史和文化研究新方法的應(yīng)用，推進(jìn)了拜占庭史料學(xué)的發(fā)展，以文本為主，以文物和遺址為輔的史料觀念正在形成歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了史料考證在研究工作中的基礎(chǔ)性地位

二，挖掘利用明代蘇州史料現(xiàn)存的明代蘇州史料汗流沖動(dòng)，本著時(shí)政研究的原則，以史料為根基，大繁如明實(shí)錄明匯點(diǎn)及檔案碑刻方是文集，筆記，家譜，文藝資料以及名時(shí)等類(lèi)別的多種資料都盡量開(kāi)發(fā)，利用認(rèn)真考定版本，反復(fù)核實(shí)原始資料

揚(yáng)州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚(yáng)州學(xué)派，揚(yáng)州佛教演商，文化，揚(yáng)州八怪揚(yáng)州書(shū)院等形成的地方文脈特色，由揚(yáng)州雕版印刷，揚(yáng)州漆器，揚(yáng)州玉器，揚(yáng)州剪紙，揚(yáng)州盆景等構(gòu)成的揚(yáng)州民間工藝特色，以及由揚(yáng)州評(píng)話，揚(yáng)州青曲，揚(yáng)州揚(yáng)句等組成的傳統(tǒng)演藝活動(dòng)

揚(yáng)州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚(yáng)州學(xué)派，揚(yáng)州佛教演商，文化，揚(yáng)州八怪揚(yáng)州書(shū)院等形成的地方文脈特色，由揚(yáng)州雕版印刷，揚(yáng)州漆器，揚(yáng)州玉器，揚(yáng)州剪紙，揚(yáng)州盆景等構(gòu)成的揚(yáng)州民間工藝特色，以及由揚(yáng)州評(píng)話，揚(yáng)州青曲，揚(yáng)州揚(yáng)句等組成的傳統(tǒng)演藝活動(dòng)

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，新舊藏?cái)?shù)各有所長(zhǎng)的，因?yàn)榕f唐書(shū)有一個(gè)問(wèn)題在于，舊唐書(shū)很多時(shí)候史料直接搬的到清朝時(shí)候，隨著學(xué)風(fēng)開(kāi)始證實(shí)，隨著我們所知道，考據(jù)學(xué)發(fā)達(dá)起來(lái)，隨著比如最典型的錢(qián)家學(xué)派像昭義等人變成開(kāi)始興起

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，新舊藏?cái)?shù)各有所長(zhǎng)的，因?yàn)榕f唐書(shū)有一個(gè)問(wèn)題在于，舊唐書(shū)很多時(shí)候史料直接搬的到清朝時(shí)候，隨著學(xué)風(fēng)開(kāi)始證實(shí)，隨著我們所知道，考據(jù)學(xué)發(fā)達(dá)起來(lái)，隨著比如最典型的錢(qián)家學(xué)派像昭義等人變成開(kāi)始興起

準(zhǔn)備進(jìn)入界室的家康一行同行，然而對(duì)比信長(zhǎng)公祭宗所寫(xiě)長(zhǎng)骨穿竹，在本能寺之變后一直與家康同行到三河，但杉原殿消失，在所有的史料中，這個(gè)從家康一行的身邊突然消失如謎一樣的人物

先生少年時(shí)有志于學(xué)，高中時(shí)代已發(fā)表多篇有分量的論文，專注于默學(xué)研究及先秦史料，考遍在古史變運(yùn)動(dòng)后期發(fā)表中國(guó)上古史導(dǎo)論提出神話分話說(shuō)補(bǔ)充發(fā)展了固邪綱的層類(lèi)，造成說(shuō)被固邪綱童書(shū)業(yè)譽(yù)為古史變派的生力軍和集以古的古史學(xué)大成之人

四是史料。關(guān)于諸葛亮的史料記載相對(duì)而言最為集中最為可信的當(dāng)然要屬陳壽的三國(guó)志，尤其是其中的諸葛亮傳，裴松之在為三國(guó)志做助的時(shí)候，又補(bǔ)充了大量承受未曾采用的相關(guān)史料

可是，川考鎮(zhèn)級(jí)卻誤會(huì)了德山家康的意思，他聽(tīng)信了自己屬下無(wú)知的嗔言，以為德川家康派出本多，中社是想對(duì)他有所圖謀，決定先向上圍墻，在款待的酒宴上，川考鎮(zhèn)級(jí)就灌醉了，擺入信郡

史料的分類(lèi)與辨析及獲取史料的途徑，一概念史料是指能夠記錄或反映過(guò)去發(fā)生存在過(guò)的事情的文字記載和一切物品，或者說(shuō)是過(guò)去引用下來(lái)，所有的文記載和物品都可以作為了解認(rèn)識(shí)歷史的資料

專輯特點(diǎn)一史料權(quán)威視角多樣。本專輯作者參考了中美，英和奧日等多國(guó)史料，一手資料包含了各國(guó)的戰(zhàn)斗報(bào)告，戰(zhàn)時(shí)日記，老兵回憶錄和口述音頻等等。二手資料包含了各國(guó)權(quán)威的戰(zhàn)士著作，比如日本的戰(zhàn)士叢書(shū)系列

口述史料的人使用的作用，他會(huì)激發(fā)興趣，促進(jìn)歷史經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能和思考問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)會(huì)和利用歷史課程，資源課堂中使用口述史料的并注意的問(wèn)題。第一是目標(biāo)性第二是思想性

二是組織人力編寫(xiě)白河皇室史料匯編將皇室原流家規(guī)祖訓(xùn)溯源，尋根學(xué)研思考家規(guī)注釋學(xué)者解讀皇室新替史料存疑后，百踐行風(fēng)陣行，遠(yuǎn)秧門(mén)推薦，地方報(bào)道等六邊內(nèi)容編令成熟發(fā)至皇室族人廣泛學(xué)習(xí)，讓皇室家規(guī)的尊尊教誨深入人心，深耕于千家萬(wàn)戶