南音是非非遺

傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言傳統(tǒng)美術，書法，音樂，舞蹈，戲劇，曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝，醫(yī)藥和立法，傳統(tǒng)禮儀，節(jié)慶等民俗傳統(tǒng)體育和游藝，還有其他非遺中實物形態(tài)的產(chǎn)品，主要是非遺傳統(tǒng)技藝制作的產(chǎn)品，國家高度重視非遺的傳承和保護

今天劉豐老師和助道長對話的主題是非遺道醫(yī)講素食養(yǎng)生，我們之前聽過很多養(yǎng)生，但是今天我們非常榮幸會聽到做道長，從道義的角度講素食和養(yǎng)生素食和生命的關系好，我們有請做大家有請

讓市民群眾和非議成果進行了一次親密接觸，通過遺產(chǎn)日活動，使更多市民從中了解非遺喜愛，非遺到主動去感受和體驗非遺，也為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步促進我省非物質文化遺產(chǎn)的保護

第三，很多散落在民間的中醫(yī)絕技中，醫(yī)藥項目或傳承人非遺項目的保護和重視不夠，以及大眾傳媒對中醫(yī)藥非遺項目的報道也不多，這些都是在一定程度上阻礙了中醫(yī)中藥，還有非遺項目的

見魏征悟青年知為地烏青傳是非遺烏青諾茍清諾盡退錯煩道字道重且疏污，急急污。模糊筆說長此說短不關己，默顯管見人善即思其縱去，遠以見機見人惡即思即內省，有則改無家錦為德，學為才藝，不如人當自立

他不是因為范疇讓他爭取我是符合理性的，他真實既就是存在，又是非遺跡的，又不是自然界的東西，又是社會的東西，但又是對女性的不是觀念，他導致造成總統(tǒng)觀念的一個緣根源

是非遺物侵惡茍侵，惡侵對錯，反倒是重解書籍事務，機器無模糊比說長此說短不關己貌借款既然善，即私其縱，居然已見及皆能惡極內行，有則改無家及唯德穴位才藝不如人當自立

烏寧巧堅巧語會無詞攝影器接接針，見味針物，清顏就是敵物。清準是非遺物清落狗清落進去的煩惱，最重寫出戶籍機物模糊比說啥此說短不關，其我想管見人善吉斯奇中去人已見及見人惡極內經(jīng)

中國傳統(tǒng)演化的這樣一個概念，就把傳統(tǒng)文化讓大家都能看得見，其實一直是想做一個文創(chuàng)的一個平臺，因為中國有很多有文化的非遺，或者是可能它不是非遺，但是它是很有特色當?shù)匚幕臇|西

用傳統(tǒng)技藝可以制作的現(xiàn)代產(chǎn)品非常多，而且非遺傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品的小量和多變恰恰是他的最大優(yōu)勢是完全可以利用的，既能傳承和保護，又可以緊密聯(lián)系市場，但用非遺傳統(tǒng)技藝制作現(xiàn)代產(chǎn)品

光明實證對于非遺的傳承，我們作為傳承人，不能守住帶兔，要利用好國家各項利好政策，利用好互聯(lián)網(wǎng)時代的新媒體平臺，大膽探索創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓更多人感受到非遺之美深度分析

小雨說，非遺欄目邀請到了中國非遺保護協(xié)會中藥委員會副秘書長，浙江中藥大學特聘教授，杭州師范大學人文學院教授朱德明結合浙江非遺傳統(tǒng)醫(yī)藥項目，為我們一解讀民族醫(yī)藥浙江省的民族醫(yī)藥，那就是麗水的市值醫(yī)藥。它已經(jīng)被列為國家非物種懷疑產(chǎn)代表性項目

分類分析一直到倉渠再到市場，聽到周董事長說標準化后，經(jīng)警察場的改變如此之大，館長正義特意去到經(jīng)警察場請生產(chǎn)車間的負責人，也是非遺制查傳人王仲卿。王老師帶著館長正義，詳細介紹了設備制查的公益流程

話說多不如少為其事物，寧巧刻薄與會晤。此施景器竊戒之見為真巫，清言治魏帝巫清傳是否是非遺無情狀，狗情狀盡退錯，凡大自眾簽書無急急無模糊筆說長此說短不關己默險管見人善吉斯奇終居遠一見機見人惡機類型有責改，無家警為德，學為才藝，不如人當自立

不久，前文旅部發(fā)布了十四五非物種文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，明確了加強非遺調查記錄和研究，加強非遺項保護等六個方面的主要任務，讓更多璀璨明珠照亮前進，真誠讓凝聚在億萬中華兒女內心深處的自信化為更深沉