滿江紅郭沫若相聲

滿江紅和郭沫若同志一九六三年一月九日，小小環(huán)球有幾個蒼鷹碰壁嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣，螞蟻圓懷夸大國浮皮漢樹談何意，正西風落葉下長安風鳴笛多少事，從來急天地轉(zhuǎn)光陰魄

此時的郭沫若也在日本留學(xué)，而且郭沫若已經(jīng)是非生國內(nèi)外的詩人。于立忱一直是帶著崇拜的眼光來看待郭沫若余歷程是一個情到初開的少女，但郭沫若卻已經(jīng)是情場老手，再加上于立忱對郭沫若帶著崇拜的眼光

齊律二首宋溫神第二首所描繪的天連武嶺銀鋤落地動山河鐵壁窯的大規(guī)模建設(shè)的情景水調(diào)歌頭，游泳里所描繪的是一橋飛駕，南北天嵌變通途艮立西江石壁，截斷巫山云雨，高霞出平湖的宏偉遠景，還有滿江紅和郭沫若同治理所描繪的四海翻騰，云水怒，五州震蕩風雷擊的世界形勢圖等等所有這些景象和場面

四來想去后，于立群選擇和姐姐一樣的方式來結(jié)束自己的生命，他在家中自憶而逝，一對品貌巨家的姐妹花前后同時愛上了郭沫若兩人自以而逝的同一結(jié)局，郭沫若是罪魁禍首，于立群與郭沫若相戀結(jié)婚時

他對郭沫若倒是理解的，他說郭沫若的精神世界充滿了詩人的浪漫氣質(zhì)，大家可以讀一讀郭沫若的自傳，對他的性格有所了解，反過來對他的創(chuàng)作對他的為人也會有些了解，這樣我們就不會因為對他有偏見

郭沫若研究古文字是自學(xué)無師成，有些又派學(xué)者看不起他，唐利安都不然，他對郭沫若很推崇，在一篇文章中說過鼎堂島夫仙路把郭置于朱家之前，他提起郭沫若總是讀起本字，郭媚若莫因媚

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

郭沫若先生在這里度過了他人生中最后五年庭院中的銀杏海棠長得高大茂盛，都是郭沫若親手在眾垂花門前兩口不成對的銅鐘，與兩株古柏相伴為五，稍高的一支注于明朝天順年間，另外一只注于清乾隆年間，兩只銅鐘都是郭沫若生前的收藏

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

徐志摩在批評文章當中，雖然并沒有指名道姓的點出淚浪滔滔，出自哪位識人之手，但作為郭沫若好友的創(chuàng)造社的成員們，卻一致認為徐志摩的用意全在攻擊。郭沫若那句詩全在侮辱郭沫若的人格

二十年代新詩郭沫若詩歌創(chuàng)作道路郭沫若一八九二年生，一九七八年末原名郭開真號上午別號頂堂一九年改名末若末水及大渡河弱及弱水清一江的股民。此二河是公末若家鄉(xiāng)的兩大河

他對郭沫若倒是理解的，他說郭沫若的精神世界充滿了詩人的浪漫氣質(zhì)，大家可以讀一讀郭沫若的自傳，對他的性格有所了解，反過來對他的創(chuàng)作對他的為人也會有些了解，這樣我們就不會因為對他有偏見

淺析郭沫若的周易研究回首二十世紀的周易研究，雖然派別不少新的觀點不斷出現(xiàn)，但對郭沫若的醫(yī)學(xué)研究，有的醫(yī)學(xué)研究只字不提，有的則斷然持否定態(tài)度，這些做法都過于簡單化

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

在重慶正式結(jié)為抗力，于是一些無聊小報便以郭沫若在日本已有家事為借口公開指責他令迷心嘔，更有甚證。一些好事之徒將郭沫若早年的自傳翻出來，細加對照，趕赴樂山沙灣，專程采訪郭沫若的原配張群華女士