黑暗之魂三說書人之杖

四，重重考驗尋覓之樂。如同神曲三段式的第二階段煉獄靈魂升華的過程充滿魔杖，充滿考驗，也充滿啟迪，必須養(yǎng)葬智慧和慈悲的活，把靈魂才能戰(zhàn)勝魔雜，走出黑暗，完成煉獄般的乘春考驗

那都是到處膨脹的子宮，有我們的天空，充滿輾轉的黑暗魚，在黑暗的生命里生長眼睛，于是才有了燉鞋的水，有了古不絕的江河之魂，那流動的詩章來自雪藏的墳，忽閃的眸是墳的衛(wèi)星

邪惡的力量或人來達到他的目的，諸如指定格德錯誤的征兆，或借陌生人之口向他說話等等格德之道，敬業(yè)借宿，海洋館長，船廳個角落的人群里，那黑暗的東西正在尋找其中一個黑暗的靈魂前進

黑暗的一聲笑響，白孝文應聲，一個獵器貼倒在地附近手中的拐杖，抽雞的他的臉上，隨之又砸到大腿上。白曉雯卻感到一種報復的書上從地上悠緩緩悠悠地爬起來，走進屋，舉光一聲，插上沒說，把父親和孝武能量在院子里笑

波比覺得他在左手邊的窗戶上辨認出了某種標記，廢棄多年的字母霓虹燈斜掛在黑暗之中，六卡斯面對大門站在那兒，臉上毫無表情，手杖頂端牢牢地抵著人行道，兩只大手疊放在黃銅把手上

靈魂居住之所幸福者的玫瑰沐浴最高的恩賜博愛和幸福神曲三大部分地獄煉獄天堂的結尾，均以但丁所仰望的群星做結來完成一種不朽的希望，即人類由黑暗趨向光明，由卑下去向高尚由罪惡去向至善

他會先問那個人的靈魂是否剛去了光明的生活，因為不習慣黑暗而變忙，或是剛由黑暗進入到了白晝，被炫目的光輝要花了雙眼，他將對其中一種生命狀況與境遇感到慶幸，而對另外一種感到憐憫

田思思海在看著王三娘的背影，在人群中，王三娘的背影如此的孤獨寂寞，而且是疲倦的。楊凡在他的背后喊了一聲，都在等著他最前面的黑暗中，那個如鬼魂一般的黑影也站在那兒，等著他干嘛的都等著你知不知道

虛弱的眼神，他們不會任意嘲笑，而會有一些學問這個人的靈魂是否剛從光明的生命走，因為不適應黑暗感情周遭，或是他剛從黑暗走進光明。因為過多的光芒選他會認為其中一個人的情況，心境是快樂的，并對另一個人產生憐憫

急急的起了身一回頭，那黑衣人已然來到了陽臺上。黑暗之中，一個身著紅衣的小女孩兒赤著腳在大忙碌上亡命的奔跑，身后不遠，一個黑衣人提了血淋淋的菜刀在后頭陰魂不散地追著

出來的夢，有的魂，我喜歡這首詩的意境，尤其螢火一遇，我們懷念的人，何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅，或者在黑暗的空中一轉就遠去了，連自己夢游的魂也趕不上，正是對時空無情極深的感傷了

于是將靈魂復雜，乞丐的肉身變成了一個蓬頭，后面漏堵破腳，要靠拐杖走路的人，這人在自己面臨失敗之時，不得已就只能借尸還魂，把這句話記下來，留得青山在不怕沒柴燒，只要自己還有本錢，在不怕日后沒有出頭的日子

關于黑夜的作品，作為對黑色階段的一種對應，這個作者設想靈魂的精神之夜作為一種至高的正性狀態(tài)，在其中看不見的，因而是黑暗的上帝光輝到來，穿透和凈化靈魂在煉金術的容器中顏色的出現

期迫在于物質人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

他不僅要表現俄羅斯的死氣，沉沉，愚昧，黑暗，他還要展現正面的能使俄羅斯走上民族復興之路的內在力量，因而他設計了一個宏偉的大廈，像丹丁的神曲分為地獄，煉獄，天堂一樣，他的死魂靈