楊雅琴唱的西河大鼓

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見著你要問老曾年紀(jì)有多大，借著王海九曾經(jīng)五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個(gè)徒弟，八個(gè)弟子頂個(gè)頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

五湖四海接朋友唱門歌是很有些講究的，要唱喜慶的歌，唱發(fā)財(cái)?shù)母璩?，祝福的歌主，人家高興了，自然就給得多寫，往往也有人促狹故意捉弄唱門歌的讓你急一首唱完了不給，于是再唱兩首，唱完了依舊不給唱門歌的人，就要用眼神或是言語哀求了

老錢正好有故事，因?yàn)槲覄倓傊v完這首歌就唱給他的還是唱給你的，覺得說今天是唱給他給你的，不開玩笑了，就照理說，就是你看前兩期節(jié)目，一個(gè)文迪兩期節(jié)目必須他都要唱一唱，他不來就愛就燒

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

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致意宏大書郎通達(dá)而誠信的人適合唱大雅公慎而好禮的人，適合唱小雅正直而安靜的人，連約而謙讓的人適合唱國風(fēng)坦率而慈愛的人適合唱傷溫良而果斷的人適合唱棋唱歌就是對(duì)自己情緒的直接表達(dá)自己品德的一種展示

在北宋末年，票唱已經(jīng)與雜劇，說話等記憶一起成為瓦斯勾籃和上流社會(huì)中一門很重要的群眾性娛樂活動(dòng)了。票唱的演唱特征，票唱為上古面唱令句，小詞屈架，虛聲縱橫攻調(diào)與叫果子，唱耍曲兒為一體

引理者取注立于獨(dú)注位之左會(huì)手亦獨(dú)注位引理者唱貴會(huì)手貴唱，獨(dú)注設(shè)設(shè)，注貴獨(dú)注文氣興致，助于暗引理者唱撫福星平身會(huì)手撫福星，平身引理者唱復(fù)位會(huì)手復(fù)位引理者唱鞠躬拜星平身會(huì)收以下皆鞠躬拜星平身執(zhí)事者撤祭品攝著取著文，焚異于坎索

事實(shí)上，需要他做的已僅僅只有這些，即他那樣的年歲，還不需要唱你聲音樂和舞臺(tái)音樂，并且如果可能歌詞，我甚至也不希望他唱同他的年紀(jì)先復(fù)，并且歌詞像他思想一樣，簡單的音樂才是他應(yīng)該唱的

你聽別人唱的你拼別人用手機(jī)直播設(shè)備唱的好，為什么你說已經(jīng)別人唱的是窩舍尾為你很唱的也還可以好。第一點(diǎn)首先一點(diǎn)，它不是用的那幾百的，他用的可能是轉(zhuǎn)換器，接了一套好的設(shè)備

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場(chǎng)詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

可是如果是變成歌聲跟甚至舞蹈的時(shí)候，他沒有重復(fù)的問題，他反而變成需要，因?yàn)樗麜?huì)加重他唱魚戲蓮葉東女生唱完一堆女生唱完以后，男生唱魚戲蓮葉西的時(shí)候，那個(gè)聲音會(huì)變成非常美的聲音，會(huì)呼應(yīng)過去

寺廟里面有很多人席地而坐，唱京臺(tái)上有一個(gè)組合在唱京下面坐著的群眾時(shí)不時(shí)地跟上唱弊端地段的旋律是一樣的，但是每次的歌詞都不一樣，好像歌詞是要重復(fù)唱京臺(tái)上的人唱的最后一句

那男生評(píng)價(jià)一下我們女孩子剛才唱的怎么樣，你來說你說女孩子唱的很柔美，但是聲音有點(diǎn)兒太小了。我們兩個(gè)剛男生和女生稍微綜合一下唱的男生不要唱的太太大，女生要聲音再稍微高一點(diǎn)兒好