修道自然

恰恰是修道的一個很好的方式，修道自然的傳道必須修道根本。不管人家有沒有道，看你自己到底沒有真修行說修道，不管別人事情不看環(huán)境，什么好環(huán)境，壞環(huán)境不看窮，則獨(dú)善其身

修道家的功夫，情而上的禮，沒有辦法超過如來的手心，到修道家的功夫不是轉(zhuǎn)合車這一套正同道家的老莊之道，神仙擔(dān)倒和易經(jīng)是道法，自然之道，如是道，這三位都是我們的老師

只要以道德經(jīng)修道，美好的生活就在你的心里，就在今世，就在當(dāng)下。對于修道者，甘其食美其福安其居樂其俗是道城之后和光同城的生活擁有了安寧，淡定從容，示意自然和諧，美滿平等，擁有了安寧淡定

是起心動念，待人接物的動態(tài)，相應(yīng)的修道就是要在未發(fā)時反觀星星的本源而至終在已發(fā)誓保持元神做主，而應(yīng)物自然以至和至宗至和雖然是出于中庸的說法，但實際上捅破了修道的兩個基本的方向

安心修道可以與天道自然規(guī)律相合，得到大自然的能量信息，使身體順應(yīng)自然，在享受大自然的能量中體悟探索無窮盡的宇宙多為空間，在有限的人生中與天道無形的能量相合，為健康長壽成其長久，幸?？鞓返?/p>

是同一類人順和自然規(guī)律做事的人，是同一類人，在社會上失敗的人，是同一類人，尋天修道的人，就會獲得更好的修行狀態(tài)與層次道也會加持于它順應(yīng)道的自然規(guī)律，做事的這一類人

衰姓在圣人份上較多，不衰姓之為道，說圣人時仙人以修道，但修道賊仙人墳上多，故修道周圍角書仙人史。由于中庸一屬打的劫持，說修道的是后面翻說君子說淵源，說思路節(jié)食能修道的說

某學(xué)生只是粗略地聽聞到修道的妙句，未能夠真實地體驗到修道的滋味，還需要通過有意識的努力，勉強(qiáng)用工，才能逐步達(dá)到無為自然的境界，否則不上不下半徒而廢，那就始終也見不到自己的先天真面貌

自然如此，每一個眾生都是佛，都是觀世音，圓滿自在了無掛礙，忽然超越世出世間十方原名，于是便自然超出三界火宅的困佑，完全突破學(xué)佛修道的法職，正得宇宙十方三世一念原成

古代性質(zhì)味道說圣人是圣人，一休倒也，但修道在賢能奮戰(zhàn)中，古修道則外教所賢，能己又有中醫(yī)因素。嘿大地解釋說修道的事故后面而所君正所言，緣所正如皆是能修道的說。小人說賢之人不孝，說宋明且是不能修道的

修道德長壽，修煉的，長壽的方法和修煉得健康的方法不一樣，到了練氣化神的終極階段，我們自然修煉得出年年益壽的功效，包括我們潛能都能夠得到開發(fā)，我們的智慧也比以前更清明

古代運(yùn)用天道自然修行的人士，運(yùn)化于小的微妙的，而又能通達(dá)大的天道，自然道法之身不能相識，正是因為不能相識，所以也只能勉強(qiáng)地形容一下他的情形，解析古代修道的人掌握著天道玄機(jī)的變化

假使過了二十幾歲，結(jié)婚以后修道女性同男性一樣，南線的道理也在其中，又要修到返老還童修道同十四歲以前的樣子，身體上恢復(fù)童身，就像老子講的專氣至柔，如嬰兒虎修道才快

修道院院長和年輕的修女們一樣有著自然的欲望，但他們卻不得不嚴(yán)守教規(guī)，又無法消遣和抗拒自然的欲望，在教規(guī)和欲望的沖突當(dāng)中，也就生出了口是心非，言行不一的偽善，被擬人性的教規(guī)就是偽善產(chǎn)生的根源

詩是修道的最高境界，修道者認(rèn)為修道首先會正得道，也就是振德本體性的智慧。知道真正的智慧是怎么回事兒，將智慧慢慢地融入生命，成為修道者的德，并且逐漸在行為上體現(xiàn)出來，這時就叫有了一定的德行