盲人吳光!評書紅樓

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

因此，天子之理政事讓公卿和烈士獻(xiàn)詩，讓盲人樂師獻(xiàn)曲于讓史官獻(xiàn)書，讓老師規(guī)勸讓吳眼珠的盲人敘事，讓有眼珠的盲人朗誦，讓百功盡賤，讓數(shù)人傳播議論，讓近臣規(guī)勸，讓親戚捕查過失，讓盲人樂師和史官來教誨，讓老人來告誡

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

聶成的富山先生是一個從不在意世道如界限的情，平時他是淡泊名利的空空道人，也是心計(jì)天下的別用情聲，更是心意堅(jiān)定的顧屈識。痛至吳玉芳題曰紅樓夢認(rèn)為書名已用紅樓夢的讀者吳玉峰是指江蘇文人吳偉業(yè)申足年一六零九年至一六七二年

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

還懂治理國家的智慧，你看失望，本來是一位盲人音樂家，居然還懂怎么治理國家，古時候根本就沒有給盲人看的書學(xué)，這些知識是不是很辛苦，而且是光而不是一般的擅長治理國家

林道靜，她到北大女生宿舍汪小燕兒那兒洗了洗臉要動員，他去參加和汪小燕兒，他還是堅(jiān)決不去，于是拎到鏡，他就一個人兒到北大紅樓后面兒起了親愛的聽眾朋友，長篇愛國主義徐崢運(yùn)動抗戰(zhàn)評書

西游記作者吳承恩最后一個紅樓夢作者曹雪芹紅樓夢又被稱為石頭記。作者是曹雪芹曾經(jīng)用自己的話來感嘆說寫紅樓夢的自己感賞叫做字字，寫來都是寫字字，寫來都是寫十年，辛苦不尋常

其中就有一個紅樓夢的專區(qū)，雖然我們也有四大名著的專區(qū)，但是紅樓夢它作為一個獨(dú)立的專區(qū)，它里面的含量節(jié)目含量非常的豐富，就是有很多人都在做紅樓夢。這些人當(dāng)中有我們比較熟知的大咖，像劉興，吳老師像歐麗娟老師

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

長篇愛國主義學(xué)生運(yùn)動抗戰(zhàn)評書青春如歌播講江海興州長篇愛國主義學(xué)生運(yùn)動抗戰(zhàn)評書青春如歌，第十九回，在一座小花園兒的小書法里，邊兒架上是琳瑯滿目的圖書，被竹簾子透進(jìn)來的陽光映照的是斑斑駁駁

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

以上的名詞和人物會引起一些遐想之一，是譚光護(hù)和張問陶是好友，并且寫過紅樓夢曲，他會不會同高蘭樹有關(guān)系之二是據(jù)吳希林南歸季說嘉慶二年張問陶因喪父離經(jīng)行前曾以宴贈別艷明是自作自刻的

當(dāng)本山在舞臺上成功地塑造了摔三弦兒中的盲人張志瞎子關(guān)燈中的盲人白蓮燈，十三鄉(xiāng)中的賣報(bào)，盲人摔葫蘆中的盲人月紅鹿，賈父算命中的賈父，還有馬前潑水中的盲人，瞎子，石匠等盲人形象時

盲人摸下盡人皆知，他講的是幾位盲人來摸下，摸到腳的盲人說像桶一樣，摸到尾巴的盲人說像掃招一樣摸到肚子的盲人說像鼓一樣，摸到耳朵的盲人說像爬力摸到牙的說像腳一樣，摸倒鼻子的說像條粗繩索