相聲將死之人

中醫(yī)游泳說法遏制圣所主惡闊周圍你看將死之人，他耳朵是癟的，像那個花一樣僵死的時候，他這件花葉是孤為的，你一看老人，你回來，你關(guān)他耳朵飽滿的了解耳朵干癟下去的小命難纏

在南方收腳印的意思是，人死之前會沿著一生中走過的路，再從頭走一遍，回顧一生難忘的人和事，這個命題存在一定的難度，畢竟一個將死之人在腦中回放自己的一生，別人是不知道的

例如真的要將死之人水液流質(zhì)沒有陽氣，用再好的歷史樣，誰也動不了，還是需要借助氧氣水液才能流暢，這才是真正中醫(yī)的陰陽觀，不能置因水，只看到飲水，一定要看到陰陽互跟，互用折疊

醫(yī)生的解釋像是一個科幻故事，研究發(fā)現(xiàn)，在視網(wǎng)膜上留下的影像的條件是很苛刻的，要求將死之人那一刻必須心明眼亮，而且要找準(zhǔn)對象，迅速對焦取影，錯過那幾秒鐘，可能生命就已經(jīng)終結(jié)了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

表面上仍不動聲色道，不過我家王爺心存慈悲，不欲其陽王之則二事而展，故特派我來給你兄弟，二人指點迷津，都督于曹國公若能遵從，不僅榮華不失，還能立下大功，將來之險喝，甚至在齊陽王之上，猶如一個將死之人

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

下午四點，張臺恩將死者的手機(jī)卡扔到豬肚地附近的一個垃圾桶內(nèi)，將死者的手機(jī)在法聯(lián)商場附近賣給一個收手機(jī)的小販，回來后，將死者投合毛衣放入地灰色塑料袋中，其他衣服放入另一寸的袋中，瓷枕尸體商部用房色空調(diào)照裹住

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處