相聲水滸之武大郎

本想一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后再告訴皇堂可是子時的皇堂后悔不宜，但是已經(jīng)晚了，民間已經(jīng)傳得沸沸揚揚。武大郎和潘金蓮的青玉因此悔為一旦水滸傳的作者施耐庵就如同現(xiàn)代的一個娛樂記者一樣

尤其彈的一首好琵琶水滸傳寫，他受到男主人的騷擾，主動向女主人告狀，被大戶邪恨駕馭。武大郎金瓶梅寫他與張大戶私通駕馭五大后人私會不斷，導(dǎo)致六十多歲的張大戶一命嗚呼

看過電視劇水滸傳的一定會對武大郎在陽谷縣挑著擔(dān)子賣炊餅的情節(jié)印象深刻，但是如果換一個場景，他去到開封城，武大郎大概率是賣不了炊餅的，因為開封城的一切買賣都控制在行會的手中

也就是說，生活在城鎮(zhèn)底層的市井西民非常容易成為游民水滸傳中寫的運城縣的糖牛兒，楊古縣的運哥兒，武大郎等人與游民有什么區(qū)別，生活的不穩(wěn)定，收入沒有保障，時時刻刻可能受到各種強勢人物的傷害

一個別人學(xué)著做飯洗衣，她學(xué)吹拉彈，唱描梅畫影兒的女孩兒，他學(xué)的東西就注定不會讓他甘心跟著賣吹餅的武大郎過一輩子。武大郎最被人詬病的一點兒是他從來沒想過要修掉潘金蓮兒，大家不要被影視劇舞蹈，無論是金瓶梅還是水滸傳，武大郎從沒有說過要修掉潘金蓮兒這種話

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

聽孤星之孤，但是以孤獨說，水滸并非見得水滸，真正孤獨是讀者孤獨，其內(nèi)心之孤獨被水滸建造出來，翻成紙上是孤獨，比如金圣嘆之，薄木離路，五更備物，木松三枝，驚天動地，即是祭天末地

我們可以說水滸傳這一部大書是魯智深三拳打開的，是魯智深一禪杖，又把他一部水滸開始之主之聲結(jié)尾聲，善事善終，魯智深結(jié)，故事結(jié)束了以后，水滸傳剩下的是凄凄慘慘的收場，沒有一點精彩了

關(guān)于水滸的一些統(tǒng)計數(shù)字水滸傳我們都知道作者是斯南安，是一個名著四大名著之一。我們?yōu)榱烁玫貙@個十大名著有一個整體的概括，整體的通讀，我們在這里最大一個數(shù)字進行統(tǒng)計，水滸傳中的字?jǐn)?shù)按篇幅最長的是一百二十回水滸全戰(zhàn)

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地