馬三立相聲里的喪歌

以謂君父則無不可故命之篇，足以明知，一定心理設極服倒，從如舊其胸腹鼓吹移除趙，從之捍衛(wèi)故事大喪及大臣之喪直浮者婉歌，心里以為萬歌出于漢武帝一人之勞，歌生哀切，遂以為宋中之禮

要二十要八載，飛人之所能為也，但也要望三年之喪，必空之遙之子于南河之南，天下諸侯朝進者不知遙之子而之順送。宋義哲不知遙知子而知順佛歐歌者不歐歌矣。而歐歌者陽之子，而歐歌順，故曰天也

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國見親子，魏焉而居堯之功

這時，博雅拿錯了合格事件，以英為主題的合歌本應連續(xù)朗誦兩首，博雅卻漏掉了一手，直接朗誦了下一個主題的楊柳和歌合歌競賽不允許重來，一次因喪失其次朗誦的和歌故為賦，為了避免競賽合格順序錯亂

莊子的第六個典故鼓盆兒歌莊子晚年喪妻莊子的老朋友會師聞訊前去調(diào)研他，此時已經(jīng)不是梁國相，不必再擺關(guān)架子了，有必要去安慰一下莊子的家，在狹窄破舊的街巷里，馬車進不去

三年服喪完畢，舜把地位讓給丹朱，自己躲到了南河的南岸諸侯前來，朝見的不到丹珠那里去，卻到舜這里來打官司的，也不去找丹珠，卻來找舜歌頌功德的不去歌頌丹珠，卻來歌頌舜

別有火光，黑筆漆埋伏，山傲與揪擊。夕陽詩歌有同樣的描寫，我接受來新限定的范圍，只摘取一兩寫景的詞句，不管宗教詩里常用的黑暗之光，那類比喻來新稱贊米爾對樂園的喪失里有詩歌的話

天野堯崩，三年之喪，必順必堯之子于河南河之南，天下諸侯朝進者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子而偶歌順，故曰天意福然后知中國見天子，謂焉而聚堯之功，必堯之子疏川也。非天于也

低樓市長四宜之月，與其聲歌祭祀則吹而歌之艷，亦如癡點擁器，掌藏樂器，擁器即祭祀，率其屬而設損，拒臣庸氣，享似賓舍，亦如之大喪心損懼絲桿長武器，祭祀武者，祭臣則受武器

如果遇見孔子辭一節(jié)，將命者出貨取喪兒歌是使之聞之載。我問三年之喪，積以久以酸三君子三年不為禮，避壞三年，不為月月必崩，舊谷寂寞，辛苦寄生鉆碎改火雞，可以子曰師傅道一夫錦

吃過糖粥，媽媽抱我走到吃完監(jiān)理的時候，我看見爸爸身上披一塊兒扎白布，垂頭喪氣的朝外，坐在椅子上，一個穿黑長衫的馬臉的陌生人拿一把閃亮的小刀浸在爸爸后投井里用盡的歌

天下之女曾知過堯公之后不從堯之死而從睡，以安與見，亦于千七年于崩，三年之喪，避以避與之子，于姬山之陰朝進送獄者不知矣。之二之起曰吾之子，演歐歌者，不歐歌，演兒歌企略無君子的吾君之子也

夜靜乞丐了，少女的彗星秋涼吹發(fā)了少女的絲絲，他情不自禁地從罰站上拔下玉叉，敲折街沿下的修竹打著拍紙囊聲吟唱起來，以擦肌節(jié)，大約是唐宋人歌吟的習慣，惦記到宛西沙持有玉歌仙影待梅長區(qū)中敲損雁插兩句，寫的是一位歌旅在節(jié)云深里送離喪的等情景

戀歌酒提布盧斯之死，如果門農(nóng)的母親，如果阿基里斯的母親都曾因喪子之痛而各感憂傷，如果這些強大的女神對命運的重擊并非麻木不仁，那么哀傷的戀歌請解開你的悲傷的發(fā)辯，因為此時此刻你的名字才真正與你的身份相配

他身邊有歌手哭喪的靈唱者，他們唱晚歌，他們一唱婦女們就放出悲哀的聲音，那白壁的安德羅馬可雙手抱住那殺敵的赫克托爾的頭，在他們當中領唱挽歌。我的丈夫你年紀輕輕就喪了，性命，留下我在廳堂里守寡