清音菩提古箏彈奏

等思玄音樂入心經(jīng)小腸經(jīng)主理心臟和小腸的健康古琴古箏彈奏出遠(yuǎn)古的回音，有轟然綿延的背景音樂突出古琴的傾囊，悠揚，舒緩的旋律，逐步加快節(jié)奏，青春悅耳的打擊樂的叮咚聲出現(xiàn)，展現(xiàn)出長河落日的遠(yuǎn)景

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

如戰(zhàn)國實現(xiàn)龍形圓明，清時代的古琴和各博物館珍藏的古琴復(fù)制品以及研制的巨型古箏三樓古箏館展示有傳世古箏和我國古代日本古箏的復(fù)制品以及現(xiàn)代針巨型針館內(nèi)還有情真流派，名人史料，琴譜，圖片等

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩是菩提了，眾生心形，故不會是菩提出入不會，故不合是菩提，以煩惱習(xí)故

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

古箏強(qiáng)陰涼血，木瓜胃酸十種腳氣或亂轉(zhuǎn)筋，足息無力，威靈苦溫，腰膝冷痛，消痰全體風(fēng)濕皆用木蛋苦寒破血，蓬經(jīng)血分，有熱無汗。古箏玄辰苦寒，清無根火消腫，古箏補(bǔ)腎，你可殺身干護(hù)，消腫排膿，補(bǔ)肝醫(yī)肺，退熱除風(fēng)，單身胃骨

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

第一指十條從一二指開始，逐步擴(kuò)大到五個手指彈奏要邊彈邊數(shù)拍子，全音符要繼續(xù)保持平均的鼠拍子彈奏之結(jié)束。要注意第一，二四，五七，八條一指彈奏的音是節(jié)奏，重音用力要多些

要點是左右手的對位節(jié)奏不準(zhǔn)，不要緊節(jié)奏放貨，我們是主要是左右手的對位就行了，反正爭取彈奏的過程當(dāng)中，爭取在彈奏的過程當(dāng)中怎么樣，在彈奏的過程當(dāng)中喂，我們把這個感覺抓到

須菩提我于阿諾多羅三秒三菩提，乃至無有少法可得。市民阿諾多羅三秒三菩提靜心行善分，第二十三復(fù)次須菩提試法平等，獨有高下市民阿諾多羅三秒三菩提，我無人無眾，生無受者

原文須菩提辱弱，做事念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷滅

如來不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿怒多羅三淼三菩提佛教須菩提汝若做事念你家時有一個觀念，認(rèn)為如來不以具足相顧得阿諾多羅三藐三菩提，認(rèn)為不著相就可以見佛

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說義佛于燃燈佛索，無有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來得阿諾多羅三淼三菩提

今天要和大家分享的是學(xué)古箏的五大好處，首先是培養(yǎng)綜合能力，是學(xué)習(xí)古箏的好處之一，也就是能夠培養(yǎng)豐富的想象力，高度的專注力，大膽的表現(xiàn)力，深刻的理解力，優(yōu)秀的記憶，良好的協(xié)調(diào)能力