溫州鼓詞荊釵記徐玉燕唱

荊釵記白兔記拜月亭記殺狗記，人稱金流，拜殺四大男系，又稱元代四大傳奇的藝術(shù)特點，經(jīng)察級藝術(shù)特色，以情節(jié)觀，木省情節(jié)，結(jié)構(gòu)精巧，戲劇性巧，戲劇沖突，層層展開，很適合舞臺演出

湯顯祖的臨川四夢包含只猜忌黃魂計，也就是牡丹亭就是還魂記南科技和邯鄲記四個記對不對，只猜記還魂記南科技和邯鄲記，其中還魂記，又稱牡丹亭記一個口訣可以試邯鄲的南柯拿著紫釵還魂了。邯鄲的南科拿紫釵還魂是邯鄲季南科技紫釵季和黃昏季

南戲四大傳奇指的是哪四部戲，元代末年，南戲復(fù)興大型巨作接連問世經(jīng)釵記白兔記拜月亭殺狗記是其中的代表作，被稱為南戲四大傳奇，簡稱經(jīng)白外沙經(jīng)釵記描寫溫州書生王石鵬家境貧寒，以經(jīng)釵為聘，取錢玉蓮為妻

諸葛瑾告辭離去，誰知諸葛亮猜了諸葛俊來索要荊州，只是孫權(quán)的繼子便唱假戲真唱，當(dāng)然，住個井的面哭求劉備將荊州還給東吳，假如順兄長馬全家北海，我也不忍心一個人活在世上了

西底文士有兩次詩歌大唱和一次是為當(dāng)時著名儒生劉桓之死而唱，和一次是為謝挑離，經(jīng)同隋王蕭子龍赴荊州而唱，和為謝巧送別的唱和詩流傳下來的有好幾首，除沈約這首外，還有蕭衍余言范云

曾山五次鉆成目錄分出章，回則題曰金陵十二釵至知雁齋假須超越再平，仍用石頭記以上文字大致交代該書名除大家熟知的紅樓夢石頭記之外，還有情僧，錄風(fēng)，月寶鑒以及金陵十二釵，而且對于這些書名都是怎么來的

陸游和唐婉釵頭鳳唱和之詞，經(jīng)驗了歷史和歲月，這是他們血淚戀情譜寫而成，開頭鳳唐婉的凄然絕唱，纏綿悱惻，以生命為代價的哀怨情仇，冷寂傷懷，是其與陸游的拆口縫稱合之詞，成為婉約派詞曲中的經(jīng)驗之作

后吟曹雪芹與道紅軒批閱，實在曾山五次轉(zhuǎn)成目錄，分出章回則題約金陵十二釵二。曹雪芹第二次閃現(xiàn)在成為元旭眼里紅樓夢小說本名石頭記作者相傳不一究為之出自何人為書內(nèi)祭雪。秦曹先生山改樹過三。曹雪芹在當(dāng)時一些文人的詩詞唱和里出現(xiàn)過敦誠，敦擬名義，永中，張儀泉等一批名文人之道

然而，他沒有想到會遇到闊別十年之久的前妻唐婉，她青梅竹馬的表妹，她曾經(jīng)的妻子，她一生中最愛的人提筆寫下了那一首千古皆唱釵頭鳳。今天就讓我們一起來了解一下這首詞背后的故事

我爸爸的唱戲白酒為他們的不成老太太是為了給寶釵這個慶生日，不是為了薛姨媽和王夫人說他們在這里白聽白癡已經(jīng)便宜了，還讓他們點就說甭理他們，咱們點咱們的戲，咱們樂咱們的就好了

又是過了許久，比如把那釵攥得死的，也還是終于放在了莊臺上，拉開抽屜，尋出一只別樣的金釵，仔仔細細地鉆進了云一樣的發(fā)悸里，比如對著鏡子自顧自地唱了一句卻是笑，也不是不笑，也不是姑娘，若是收拾妥當(dāng)了，便要準備著了

金陵十二釵圖冊出現(xiàn)在紅樓夢第五回，寶玉在景幻仙姑的指引下，夢游太虛幻境在伯密斯中看到有大廚裝載著各省薄密女子的生平判詞，隨找到自己家鄉(xiāng)精靈的貴子取測觀看有金陵十二釵政策，金陵十二釵復(fù)冊吉林十二釵又腹側(cè)三側(cè)中有圖畫，有判詞

官府老吏虛張聲勢，寶釵就危言聳聽地說是蕭聲吟語，淡漠無休，還長歌蕩哭寄我之音完全顛倒了黑白敘作者居然以同情的筆調(diào)把這些當(dāng)作寶釵抒情涌懷的內(nèi)容，還讓黛玉同心相感，與之唱和，其立場愛增不問可知

起一條青金閃綠，雙環(huán)四合，如一掏上招了雪帽，二人一起踏雪行來，只見眾姊妹都在那里都是一色大紅的星星，沾與羽毛斷斗烹獨立一玩穿一件多洛尼兌金瓜子薛寶釵穿一件連青斗紋錦上添花陽線翻巴斯的賀唱

本來他的家庭教養(yǎng)和根基并不比榮國府的兩位小姐迎春探春差，他的模樣兒不比王熙鳳，秦可卿唱他的為人端莊雅致，不比李紈學(xué)寶釵差，他的風(fēng)流才情不比史湘云，林黛玉場，他做人的賢惠