放牛小子相聲

南陽城西有一個叫劉家莊的小村莊，村里有一個以放牛為生的小伙子，大家都叫他牛郎。劉郎。雖然家境貧寒，但勤勞勇敢，牛郎的父母找事，他跟著哥哥嫂子一起生活，小子每天都讓牛郎干很多活，有一天，小子又逼牛郎去放牛

再說了，從小就給大戶人家放牛，不光他放牛，很多的孩子都放牛窮苦，人家們那小孩兒長到五六歲，就得為家分擔了，給大戶家放牛的不光蘇仙公，一個小孩兒，還有林家的孩子好幾個

封條雨順，兩人就用竹摟把放牛娃放下去放牛娃到洞里一看，嚇了一跳，那條白蛇在床上死了。張小姐正在旁邊哭放牛娃，對張小姐說明了來意，又拿出那對玉圈子。小姐一見抱著放牛娃又是一場哭

董敏上小學那時候小六畢業(yè)班就有兩種升學班和放牛班聲學般顧名思義，目標鎖定在擠進中學的展門上，以雞毛膽子為教學法，重點放牛般則藍天綠地，日日放牛吃草一上小六學生們放牛的放牛挨打的挨打天下事似乎本該如此

很多時候只是思維禁錮了我們原有的想法，就好像我們聽過的老故事說這個一個城里人去到鄉(xiāng)下，看到一個放牛娃，他就問他放牛娃，你好，你放牛是為了什么，他說放牛是為了以后牛長大能賣一個好價錢

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活