體會語言藝術(shù)魅力的相聲

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

不抬杠，你還得像小說兒，但是你要剝好，要有復(fù)合的東西放進(jìn)去，把要復(fù)合的東西放進(jìn)去，放什么同類的語言，藝術(shù)，甚至結(jié)合別的的語言藝術(shù)，有的就可以結(jié)合進(jìn)這個配音抑制片都可以，只要是語言說相聲都可以

我聽見了山谷里的回聲，我聽見了那相聲勝利大軍軍的春風(fēng)號，感謝藏威老師，他在全國朗誦大賽拿過很多的獎，也是我們中華文化促進(jìn)會語言藝術(shù)委員會的專業(yè)委員，朗誦藝術(shù)，孜孜不倦的追求，非常值得我們學(xué)習(xí)

文學(xué)的情感性越濃烈，越能感染，讀者就越富有藝術(shù)魅力，抒情詩，抒情，散文等情感類文學(xué)自然離不開情感性小說，報(bào)告，文學(xué)敘事師等敘事類文學(xué)同樣離不開情感性，語言藝術(shù)的思想性在深度和廣度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他藝術(shù)形式

文學(xué)的情感性越濃烈，越能感染，讀者就越富有藝術(shù)魅力，抒情詩，抒情，散文等情感類文字自然離不開情感性小說，報(bào)告，文學(xué)敘事師等敘事類文學(xué)同樣離不開情感性，語言藝術(shù)的思想性在深度和廣度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他藝術(shù)形式

金岳霖梅味都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮镊攘碜杂谙忍烀利?，后天才華的交融來自于良好的修養(yǎng)和高貴的人格，來自于對他語言藝術(shù)的最佳把決家把握如大豬，小豬，落玉，落珠，玉牌來自于他對語言的絕佳把握，如大豬，小豬樂意一般

雖然不知道每個女孩如能林薇英擁有容貌，家世才華，但至少可以改進(jìn)自己，錘煉自己的語言藝術(shù)，讓我們立志做舌顫蓮花的女人談吐自如，妙語連珠，在談笑風(fēng)生雨中展女性的風(fēng)采和魅力

要有實(shí)踐體會的人才知道，也就是我們有人格，因?yàn)槟?，但是我們也必須區(qū)分出來其他和人格魅力的人，要跟那些具備優(yōu)秀品質(zhì)的人合作，不是自己特別愚昧，只管自己有人格魅力，結(jié)果沒能力區(qū)別出其他一些不具備人格魅力，把一些無能力的人聚集在自己周圍

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

第九，自然段分別課文中分辨課文中哪些是時代的事物，哪些是有事物引起的，聯(lián)想體會兩者結(jié)合的作用，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)了解貝多芬創(chuàng)造月光曲的經(jīng)過體會音樂的魅力，感受貝多芬博大高尚的情感

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響