頑世邪少

補(bǔ)與飲水大便泄利小便短尺拼敵擴(kuò)建木黃肌腹黃染，周身少養(yǎng)濕，苔黃膩，脈入樹清熱化濕，甘露消淡丸脾虛虛濕困，脾虛不孕，濕邪內(nèi)挺，面色未黃不滑，神疲乏力，頑腐脹滿，納不欠香

綠鄂梅別名白梅花綠梅花藥性材料記載綠鄂為主，胃中生發(fā)之氣，清肝經(jīng)郁結(jié)之熱綠惡酶性味歸精微酸澀，平歸肝胃，肺經(jīng)綠惡酶?jìng)鹘y(tǒng)功用一疏肝解郁合中，用于肝胃氣滯之邪類，頑腹脹痛，愛氣濕少等

金枝通草上焦鄭重而咳嗽，胸悶明顯，加瓜肉，連翹，痘卷等中焦鄭重而頑皮，腹脹明顯，甚至出現(xiàn)耳霧加半，夏黃，連厚，樸等下焦鄭重而見小便短少或不暢，加豬鱗，茯苓通潮等于邪留戀證治歇式午夜蘆根湯，濕溫病氣憤癥日久進(jìn)入恢復(fù)期，邪氣漸退于濕未盡，脾胃功能未完全恢復(fù)，需清除于邪，以恢復(fù)脾胃功能

頑腐脹痛，泄力里急厚重肩可用于治療邪痛，黃疸，善氣，疼痛以及胸閉心痛為理氣止痛之要藥相輔性治平和主入肝經(jīng)以疏肝解郁，調(diào)經(jīng)止痛，見腸主治肝氣郁結(jié)之邪類脹痛，乳房脹痛，月經(jīng)不調(diào)，真假疼痛等癥

下面來看造邪犯肺癥，秋令或干燥外感的燥邪侵犯了肺胃，則燥邪息肺，肺氣失宣為咳嗽，就是干咳為主，干咳無痰或者是痰少二年燥邪的傷筋津液不補(bǔ)以及津傷不潤(rùn)津液不補(bǔ)的話是無痰或痰少而粘

如果濕邪留置肌膚經(jīng)絡(luò)，筋骨氣機(jī)不暢，則見肢體困重，關(guān)節(jié)酸痛重濁，屈伸不利，濕邪粘滯，主治氣機(jī)清陽不升，濕濁上犯，故見胸悶困倦，嗜睡，面色會(huì)夠失困，脾胃納運(yùn)失職，升降失常，可見口逆不可頑皮

浮暑是夏季感受暑濕病邪當(dāng)時(shí)未發(fā)病而于秋冬季節(jié)發(fā)病的急性外感熱病本病出席即可見高熱防渴，頑皮貪等。暑濕郁癥氣氛癥屬于浮邪溫病浮暑初期多見表里同病癥，夏約干收暑濕病邪育兒未發(fā)此深秋或冬月由時(shí)令之邪引發(fā)出現(xiàn)暑濕郁癥氣氛，兼表證為胃氣同病疏提，陰虛內(nèi)熱，重者暑濕，邪氣化燥，化火則成引血分兼表證為胃炎同病

年高得少，為伽利瑟家王尊敬的大師，這個(gè)評(píng)價(jià)甚為得到邪尊者為后世所稱道的，還有其對(duì)大乘佛教的榮壽。阿皮達(dá)摩大匹婆沙倫曾記載其肯定般，若思想之余邪尊轉(zhuǎn)嚴(yán)，此中般若說明方廣

凡優(yōu)姐姐又名佛然謝凡有我情名不同，有威脅，有脾瀉，有大腸邪，有小腸邪，有大甲，且名曰厚重威脅者，飲食不化色，黃脾瀉者腹脹滿，協(xié)助世界嘔吐。逆大腸瀉者是以窘迫大便色外腸鳴且痛小腸瀉者素二便濃血少腹痛

一九四七年八月，保安一旅改編為東北民主聯(lián)軍十九世，徐少華任師長(zhǎng)等東者為政委十九世戰(zhàn)斗積極性高攻，堅(jiān)力頑強(qiáng)，最善于爆破執(zhí)行命令，堅(jiān)決不怕傷亡，進(jìn)步甚快，為東北部隊(duì)中支主力師二實(shí)施

邪氣上乘于胃中，氣欲惡則氣滯腹脹，寒濕困脾，則水谷運(yùn)化失職，因而腹瀉頑骨，不化不足，則絕不足，即腎氣虛，元陽不足，不能聞絮手足絕冷，骨節(jié)有動(dòng)動(dòng)指震動(dòng)骨節(jié)有動(dòng)言關(guān)節(jié)有震動(dòng)骨動(dòng)之感

總之，諸嚴(yán)使者而邪氣之時(shí)，非元?dú)庵畷r(shí)，故致死者切不可傷及元?dú)饴洳∫丫?，由?dāng)莊固匹勝，則根本頑固，諸無不予。以前眾陽曰今賢發(fā)絮男左氏無聲，右氏有聲女右氏無聲，左氏有聲，此相勝也

黃芪與太陽少陽陽明合，并柴胡加龍骨牡蠣湯方正中主清熱除煩，六代謊責(zé)成頑方癥參見第三講九代皇黃芪于陽明病，待謊則成頑方正中主清熱除煩，七瀉心湯方正參見第三講九代皇

服邪成潮纖維化是慢性炎癥的結(jié)局之一，局部形成纖維化包裹，腹邪成潮并不易好。方中的憋甲軟堅(jiān)散結(jié)，可治療腹邪成潮，生麻脫邪外出邪突出之后腹邪轉(zhuǎn)出少陽，用黃芪清氣分丹皮清血分

心靈品質(zhì)提升到了后的債務(wù)，致強(qiáng)不息的君子執(zhí)行則呈現(xiàn)君子之道，就沒有用深遠(yuǎn)智慧，心靈品質(zhì)提升到了智力，利他胸懷天下的邪人之音者呈現(xiàn)邪人少，就不要用通達(dá)的智慧心靈比制提升到了沃利，他幻雨天下的世人之心則呈現(xiàn)世人之道，就沒有無量的智慧