張鶴倫相聲千里馬不遇伯樂

千里馬之所以能在窮鄉(xiāng)僻壤山路泥濘之中，鹽車縱窄之下，被發(fā)現(xiàn)是因?yàn)樾杂朴谙囫R的伯樂千里馬若不遇不樂，恐怕又終身愧守在曹吏之中，永無出頭之日，許多淺人才都是被伯樂相中，又為其創(chuàng)造一個發(fā)展

有一個自以為是全才的年輕人，大學(xué)畢業(yè)之后一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，社會感到非常失望，經(jīng)過多次碰壁讓他傷心而絕望，他感到?jīng)]有伯樂來欣賞他這筆千里馬，在痛苦和絕望之下，他來到大海邊上

從司馬者余望的角度論述，不是千里馬，只應(yīng)沒有伯樂作者借千里馬表達(dá)了，有了伯樂才能發(fā)現(xiàn)人才的觀點(diǎn)，并且指出千里馬常有，而伯樂不常有易記人才常有而尚于發(fā)現(xiàn)和選用的人才的伯樂并不常有

一直到現(xiàn)在，一次伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬伯樂向楚王說明千里馬稍有找起來不容易，需要到各地方尋訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好伯樂跑了好幾個國家

人們便忘記了他本來的名干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在一次不樂受楚王的委托，購買能日行天理的郡伯樂向楚王說明千里馬少，找起來不容易，需要到各地尋請楚王不必招，他盡力將此事辦伯樂跑了好幾個國家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名

伯樂孫楊自伯樂，春秋時情人善扇相板伯樂時，千里馬士見戰(zhàn)國策楚策四列子說服馬莊子，馬蹄諸篇，歷來作為善于十八人才的典故，千里馬只具有日行千里之能，尚未被發(fā)現(xiàn)的好馬

可是還有一句話叫做千里馬長友，而伯樂補(bǔ)長友也許你是真，你真是千里馬，可是別人又何嘗不是先進(jìn)的大千世界各行各業(yè)里都不缺千里馬，而缺的是伯樂千軍萬馬，即便是伯樂也會跳花了眼

策之不以其道，四肢不能齊齊才明之而不能通其意共策而靈之曰天下無馬，嗚呼其真無麻鵝。其真不知螞蟻二馬說唐韓愈是有伯樂，有千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬之路于奴隸之首

我們小學(xué)學(xué)的兩篇課文，一篇是叫馬說一篇叫師說馬說里面有一個雞生蛋還是蛋生雞的命題，到底是先有千里馬，還是先有伯樂，這個讓人感覺到很頭痛，到底先有千里馬，還是先有伯樂

作者馬瑩文播講華生公子第三十集，伯樂相助，千里馬才能日行千里。在許多人的成功道路上，一方面和自己不斷修煉，內(nèi)功有關(guān)，另一方面和在關(guān)鍵時間貴人相助，密不可分，只有伯樂相助千里馬

馬說韓愈是有伯樂，有千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬平直起努于奴隸之少，并平死于曹吏之間，故雖有名馬外乎，而必是馬之千里者，一時或盡速，一旦四之四馬者不知其千里而四也

有一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬伯樂向楚王說明千里馬很稀有，找起來不容易，需要到各地尋房。伯樂跑了好幾個國家連素，以盛產(chǎn)明碼的燕趙一帶都仔細(xì)尋訪，辛苦備至，還是沒發(fā)現(xiàn)眾議的兩馬

利物奇不出于身，也不必慰藉事故，謀而不幸到有氣斷賊而不做，故外互而不必設(shè)為大同馬，說是有伯樂，有千里馬前離馬長有而伯樂不長有故所有明碼植入于努力人之手，便是一層禮之間，不以千里稱業(yè)

這位大頭馬說韓愈是有伯樂，有千里馬成友而伯樂不成友，故雖有美馬植入于農(nóng)歷市，至少填賜于曹瑞先之前，筆者一時或近似驢蛋是馬者，不是只能先聊自己智麻野，自有智能心，理智能心

為什么我的能力老板總是看不到升職加薪，怎么永遠(yuǎn)輪不到我入行相同的時間，我比他更加努力，有更好的業(yè)績，為什么他升職了，我卻沒有生活中此類的抱怨，常常能聽到千里馬，常有伯樂不常有，難道真的因?yàn)闆]有伯樂賞識你