賊者慈悲

我們的來訪者并不是主要為了學習慈悲而來的，他們也不一定想要學習禪修，他們只是想要感覺好些，而且最普遍的教導來訪者更慈悲的方式是通過一種溫暖尊重的治療關系，這是慈悲傳遞療法的主要干預方式

如果圣上圍塵破案，請依塵三事，一是在時間上不能限制二事情，圣上以慈悲為懷，寬亮兩線的官員三事情圣上將兩線的立足嬌臣石淺如伊德城下所請三室臣下將在兩個月內情惑此案盜賊

在練習當中，如果你發(fā)現(xiàn)自己對慈悲又任何抗拒或者困難，就用慈悲之心也去保持你的抗拒，吸氣，感受自己被脆弱所碰觸，呼氣獻出你的關切和愛護，感覺痛苦是如何被慈悲所擁抱的

保持慈悲的能力。在一項調查中，一些看上去支持慈悲的因素包括來訪者。在很大的痛苦中，治療師理解和喜歡來訪者對咨詢過程的投入程度，治療師有自己的治療或內心練習治療師有慈悲的榜樣治療師的臨床經(jīng)驗和訓練治療師的靈性，價值觀和信念

慈顏等式眾生，我們要培養(yǎng)慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的樣子，慈悲的笑貌，慈悲的言語，慈悲的聲音，慈悲的眼淚，慈悲的心，使自己與慈悲名合成一體，不但我們自己要慈悲

因此，大羅漢就是佛菩薩華，嚴經(jīng)就提到，只有佛才夠得上撐大的汗，刻出一切煩惱就是妒忌。一切眾生行菩薩池安眾生，故先有了阿羅漢的慈悲破除了煩惱，結識之賊，能夠跳出視網(wǎng)才能行菩薩支持

受害者若你為內在受傷的小孩制造正面，了解和慈悲的能量，你的痛苦會減輕。很多人痛苦是由于沒有慈悲與理解，當有足夠的正面時，慈悲與理解就有可能升起，你就能接納別人的愛

以利他的菩提心去布施，你將越來越富有什么叫慈悲愿給一切眾生安樂教詞，愿把一切眾生痛苦叫悲，不失是修慈悲心，若無慈悲心。雖然同樣是吃舍，沒有慈悲心的施舍，功德甚微，甚至沒有功德路，以金錢物件侮辱被施者

拿玉石來做比較就是純無瑕疵，心無瑕疵，即心中無賊，能看透世事者，心中自然無賊，能心無疑，或者心中自然物賊能心地坦然者，心中自然物賊誘惑，迷失自私，錯誤，痛苦，無知，焦狂，迷惑，猶豫，欲望都是賊，反正能帶來負面結果的一切因素，都是賊是一切痛苦的根源

慈悲作為一種共情類型被探索強調要帶著善意，調節(jié)，痛苦，慈悲疲勞，被理解為是當我們沒有帶著自命和平等舍心的共情時，所發(fā)生的慈悲取向的治療被發(fā)展為聚焦于培養(yǎng)慈悲技能，以管理情緒痛苦，大腦研究，顯示慈悲的心理狀態(tài)

那我自己形式在慈悲教學的時候，或者說大多數(shù)老師在慈悲教學的時候就會出現(xiàn)一個問題，咱們的慈悲教學通常從因到行再到易，就是一個簡單的講理解，沒有像我們曾維老師一樣法律的詞匯

當我們一定要發(fā)慈悲心的時候，其實這個慈悲心，我們以為我邪佛修行，我得到了慈悲心，我覺得自己很榮幸，我以為我以后就能往生結了世界了，我以后就可以成佛了，或者說我已經(jīng)登地了

回歸于大道，老百姓自然會變得孝敬慈悲，拋棄對功利的追求，拋棄各種方法和技巧，不去追求那些成功之術，不刻意的積極進取，國家就會就不會有盜賊，因為老百姓不升起過多的欲望，就不會起偷盜之心

隨時隨地都使我感覺到愛感覺到一種難言的喜悅和難見，感恩之心和慈悲之心僅僅是角度的不同，本應一起感恩的迎來帶著死悲慈悲的也因懷著感恩，如果沒有對方提供的可以辭掉的機會，自認為慈悲者如何體驗到平凡

又據(jù)為名臣經(jīng)楚廷德鎮(zhèn)一些意義，西正統(tǒng)監(jiān)鄧茂溪燦爛與福建順民窮賊者慎重朝廷起迎縣江都縣凱南征以寄情賊后為布政師褻妒式收殺東路賊彈瀉球賊中膽腹徹極，凡不負賊者秘受，以白布小旗約兵致意