韓紅父親在相聲中的地位

韓紅原本出生在一個(gè)幸福的家庭，他的母親是著名的歌唱家，一舉北京的金山上唱紅了全國。韓紅的父親是向日演員，卻在韓紅六歲時(shí)在慰問演出時(shí)不幸犧牲。幼小的韓紅在母親改嫁之后就被送往北京的奶奶講他懂事又聽話，深得奶奶的等愛

坤志在昆原萬物滋生，乃順成天坤后載臥得后無疆，韓紅澤河，德河無疆，韓紅光大，品物顯亨，辟馬地位，行地?zé)o鄉(xiāng)柔順，力爭君子幽行些迷失的后順德長披南德鵬，乃與類型東北喪朋，乃中有慶安貞之手，應(yīng)帝無疆

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽，張壽晨，侯寶林等人

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

還有年喪母，父親在電器廠做工，每天夜里十二點(diǎn)多才下班，但每天天幕剛蒙蒙亮小相聲，初一想起賣牛奶的槍幫槍幫著父親，就會(huì)立刻扛起缸子，親手輕腳下樓，為他打上半斤鮮煎鮮鮮的牛奶

幽默喜悅的現(xiàn)代都市，劇中的父親之愛依舊每一種都天然自帶方方安迪的父親，包玉凡的父親，樊勝美的父親，關(guān)居爾的父親，邱盈盈的父親，不管其社會(huì)地位和人生命運(yùn)如何，他們的愛仍是溫情與專制，其非博大與狹隘共塞，一點(diǎn)一滴滲透在兒女們的生活中，以幸福以傷痛

這樣一拖再拖，一直拖到天寶十四年秋天，韓紅才依依不舍地告別妻子，衣錦還鄉(xiāng)的韓紅一到家中便能停若事，前來賀喜的親友絡(luò)繹不絕，于是韓紅大雁親友拜訪，故舊著實(shí)是春風(fēng)得意，風(fēng)光無限

故國家主義派又稱醒詩派行師派眾人與父親的理念不合又極度父親所取得的成就和父親在局內(nèi)的地位，左臣宇等人趁機(jī)發(fā)難，四處宣揚(yáng)說父親是罷工的幕后煽動(dòng)者后臺(tái)老板陸費(fèi)奎在眾人的壓力下也甚是難辦

李時(shí)珍的父親憑借著自己的醫(yī)術(shù)，他慢慢的有了一件地位，連著父親有地位的，在社會(huì)上也有名聲。可是那畢竟不是十年寒窗科舉考試得來的名字。李時(shí)珍的父親內(nèi)心總會(huì)覺得自己有遺憾，他是期望李世珍走科舉之路

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

父親的地位在男孩兒心里逐漸上升，有很多話已經(jīng)不再方便同母親討論他，更多的是渴望和心目中男子漢行的父親有更多交流，父親可以和男孩兒討論，很多話題，不僅有利于增進(jìn)相互間的認(rèn)識(shí)

有個(gè)韓寧出生的人，就不能真是敗為丞相聲帶，進(jìn)一步抬高了航天協(xié)議室的地位，設(shè)立航零唐中書名師郭海林知名而不說學(xué)世緣的就所謂的金丹觀與在皇帝左右金簡書史為之王丁很需要受到這些保血知識(shí)

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實(shí)一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子