相聲編年史事件

安格魯薩克遜編年史，是國(guó)王阿爾弗雷德的偉大創(chuàng)造之一，記載的歷史下氣，他的統(tǒng)治時(shí)期，后來(lái)他成為一種定期更新的年刊，以直接了當(dāng)有時(shí)還具有相當(dāng)批評(píng)性的風(fēng)格，記錄當(dāng)年的事件

全書(shū)的其他內(nèi)容則來(lái)自一些舊有的意大利回憶錄與編年史承認(rèn)小說(shuō)家筆下的情節(jié)明顯會(huì)有參考的來(lái)源，有些是小說(shuō)家本人在生活中經(jīng)歷或見(jiàn)證過(guò)的事情，有些則是他們聽(tīng)來(lái)的真實(shí)事件

蒙古人的口頭傳說(shuō)和原始資料認(rèn)為，鐵木真一生僅有這樣一段短暫的被俘和被奴役的時(shí)期，但當(dāng)代中國(guó)編年史家的住宿卻認(rèn)為鐵木真在被奴役中度過(guò)了超過(guò)十年的時(shí)間，他可能多次被奴役，或者說(shuō)這一事件持續(xù)的時(shí)間也許比秘史中所顯示的時(shí)間

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

主角就像在附圖當(dāng)中所展示的一樣，將每一個(gè)形容詞用符號(hào)標(biāo)記為積極的或是消極的許多主角，擔(dān)心自己無(wú)法記起，或者不能向親戚詢問(wèn)有關(guān)童年事件和他們家庭編年史的事情，對(duì)此，引導(dǎo)者可以讓他完全放寬心

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我覺(jué)得更重要的是讓我們要該在公你看工作，這就讓大部分的商戶的事件是雖然讓我們嘴角磕磕相聲，說(shuō)我為了過(guò)了我喜歡的商戶，我才去工作，但是你們現(xiàn)在工作了以后，你就買(mǎi)商戶來(lái)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

于是又假造了一張照書(shū)布理由德詔書(shū)稱不擁主教是德歸言公爵的后代以其一連連，由編年史作者撰寫(xiě)的一到皇室內(nèi)閣。法律上說(shuō)，這樣一部作品是為了支持非法盜用姓氏，以及在王氏大家族的權(quán)利或意圖等重要事件上齊篇大眾而多賺的下令銷(xiāo)毀所有德奧夫尼家族譜并流放其作者

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處