#郭德綱相聲關(guān)于西游記的

對胡適關(guān)于孫悟空是印度進(jìn)口貨的觀點，魯迅在中國小說的歷史變遷第三講曾經(jīng)辯駁說道我認(rèn)為西游記中的孫悟空，鄭類，吳知奇，但北大教授胡適之先生則以為是從印度傳來的俄國人

誠如今年西游記長達(dá)數(shù)十年，成績飛然的蘇欣先生所言，關(guān)于西游記著作權(quán)屬問題的討論，因是一個老老實實的工作來不得半點兒意氣用事。當(dāng)然，集貨最后證明西游記非吳承恩做也不要緊

尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下了許多軍功，使其心腹大將。關(guān)于秦瓊敬德變?yōu)殚T神的傳說影響較大的有兩種，一種是西游記所記載京河龍網(wǎng)命犯天條該由唐向魏征出展

雷公電母的故事孩子們在西游記中，唐僧師徒在車池國與三個妖怪斗法。其間，雷公電母曾現(xiàn)身幫助唐僧師徒打敗了妖怪。關(guān)于雷公電母的傳說，小朋友們，你們知道雷公和電母是神話傳說中的一對天神

五祖把惠能給請走了，菩提老祖把孫悟空給趕走了，接著就是關(guān)于搶加殺的事件。第一個追到六祖大師的是惠民，我們知道惠民出家前是一位將軍，在西游記當(dāng)中，第一個搶家殺的妖怪是黑熊怪

鑒于我們西游記小說的文章，例如有一處提到，他們在一部名為西游記的書中談到了關(guān)于蹊蹺一詞的用法，這一詞語在長春真人的西游記中并未有所表現(xiàn)，只有另一個略有不同的說法，九竅確實出現(xiàn)在這部小說的幾行醒目的文字里

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實想法，恐怕是前兩者

關(guān)于靈魂，我們可以有這樣的思悟意念，既然是物質(zhì)，又有超時工特性，那么看來靈魂是存在的了，靈魂不過是脫離了人體的超時空的聚集狀意念而已。托夢是誰，話中一再出現(xiàn)的西游記中龍王托夢國王托夢不止一處

比如西游記里武裝觀鎮(zhèn)元子的兩個童子，一個是清風(fēng)，一個叫明月，而關(guān)于清風(fēng)明月的隱喻，在第三集已經(jīng)詳細(xì)解讀過了，沒看過的可以回到第三集，第四個證據(jù)就是開場，后面兩句詩相逢，若問家何處卻在蓬萊若水溪

八百烏阿七日本沒有相當(dāng)于中國的西游記，水滸傳，紅樓夢等男女老少都通曉的傳奇文學(xué)，勉強能跟三國演義相比的，則有關(guān)于十六世紀(jì)戰(zhàn)國時代明武士織田信長，豐臣秀，吉德川家康等人互相爭霸的歷史故事

在偶然的結(jié)果遇到了西安王子，聽到了一切關(guān)于孔孔子孫悟空的故事，但決定且親自去做財寶和故宮略加整理，既改變了一些事實力，如把青蛙王子的故事全部刪去，把猴子出去挪到東海，甚至把松布通改變一個叫收入通，后來寫成了一部名叫西游記的書

正如在西游記中一樣，觀音是事實上的組織者和支持者，是他幫助孫悟空認(rèn)同這個復(fù)習(xí)社會的西游記中觀音無疑是中國文學(xué)中關(guān)于形象創(chuàng)造的高峰，觀音實質(zhì)上充當(dāng)了取經(jīng)活動的主持人及護(hù)持者孫悟空，若遇到不可解決的困難，男往往是去找觀音

放置有五種不同版本的西游記，世界書局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

黃瑜祭所傳的一個書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說明吳承恩的西游記只不過是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個同名文

各有一部西游記張淑深的聽論，似乎為六遜先生論紅樓夢的主旨提供了起始從整導(dǎo)角度概括西游記的主旨是明清市西游記評論的朱超，黃興軸的西游記整道書可能是書床，認(rèn)為西游記所整的是道家之道