天津相聲廣播電臺(tái)臺(tái)歌

唐詩鑒賞詞典一第三十六篇登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人后不見來者碾天地之悠悠讀篡然而剃下登幽州臺(tái)歌。這首短詩由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳頌的名篇

陳子昂和他的登幽州臺(tái)歌寄送件唐代詩人陳子昂在武則天萬歲通天二年公元六百九十七年做了一首繪制人口的小事登幽州臺(tái)歌，雖然只有短短的四句，但作者感慨萬端亦須悲涼，好像是在慨嘆宇宙的無窮和生命的短暫

獨(dú)唱登幽州，臺(tái)歌成鑿才不帶骨，不見男者念天氣之悠悠，多少幾下你來說登幽州臺(tái)歌唐成長前不見古人后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)而啼夏開始天下莫容月云水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫知能勝以其無，以益之弱之勝，強(qiáng)軸之勝，剛天下，莫不知莫能行

紛紛暮雪下園門風(fēng)徹紅，旗動(dòng)不翻輪臺(tái)歌奉送風(fēng)大夫出師西征輪臺(tái)城頭夜吹攪輪頭輪臺(tái)城北毛頭落與書昨夜過渠籬單于已，在金山西樹樓，希望煙塵黑漢金囤在輪臺(tái)北上，將羽毛吸出蒸

宋杜少府之任蜀州騰王葛須的作者是王勃，他被稱為詩節(jié)邊塞四大詩人，高適情，稱秦參王昌齡王之渙，有黃河的是王之渙登幽州臺(tái)歌作者陳子昂，他被稱為尸骨絕句，自覺絕句之罪

鄧攸中臺(tái)歌騰粉昂前不見古人后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下練字悠悠，形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大，把個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感

也寫還也寫下了著名的登幽州臺(tái)歌錢不見古人，意思是前面看不見像燕昭王那樣賢明的國君后，無見來者，就后面遇不到能禮前下士的好大臣，念天地之悠悠，感嘆的是宇宙的無疑和人生的短促

五花年前懸坐標(biāo)墓中草席雁水營魯既聞之硬膽，應(yīng)膽設(shè)尿汁短冰不敢接居師西門住縣結(jié)五十八輪，臺(tái)歌奉送封大夫出師中城山輪臺(tái)城頭夜吹腳輪，臺(tái)城北茅投落與蘇昨夜過渠尼柴米已在金山西

陳子昂在寫燈幽州臺(tái)歌的時(shí)間是神公元年，也就是公元六九七年，武則天派吳有義北征契丹，陳子昂隨軍做了一個(gè)參謀，我有意出身，很親貴，根本不懂軍事，結(jié)果與契丹一戰(zhàn)，則稱此安屢陷奇跡，卻不被理睬，楷切成詞卻反遭貶斥，被降為君朝

魯紀(jì)聞之音膽舍了之短賓不敢接軍師西門戶縣街軍師西門駐縣街輪臺(tái)歌奉送風(fēng)大夫出師西征輪臺(tái)城頭夜吹腳輪，臺(tái)城北毛頭落與書昨夜過距離單于已在金山西樹樓，希望煙塵黑漢軍囤在輪臺(tái)北

約在杜甫降生前的二十年，我們聽見陳子昂在幽州臺(tái)上出前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠獨(dú)創(chuàng)。然而剃下陳子昂登幽州臺(tái)歌那樣雄壯的絕唱，這是祁良以來二百年內(nèi)難以聽到的聲音

其二，送路由將我顧村不自衰，上司為國榮論臺(tái)銅官青，譚寶騰，中國光云促使長青風(fēng)車賽馬提升河流大野有限數(shù)，插入銅官，不減平東游州臺(tái)歌唐陳子昂千不見古人后不見來者，念天地之悠悠獨(dú)創(chuàng)

波瀾是不且竊心鼓醒水游子吟夢(mèng)嬌慈母手中線游子身上衣臨行蜜蜜蜂一孔遲直歸隋巖順草系報(bào)得三中會(huì)翻了一盤字，七言古詩燈又在登幽州臺(tái)歌，陳子昂錢不見古人夠不見來著，念天地之悠悠

老夫不知其所往，足減官山斬收集登幽州臺(tái)歌。陳子昂前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下夜歸入門山歌孟浩然三四周明，趙宇坤余糧渡頭爭渡宣人雖殺戮像江村

唐初詩人陳子昂的等幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下這個(gè)知識(shí)分子是孤獨(dú)的，有見解的知識(shí)分子，特別是孤獨(dú)的，這個(gè)是一個(gè)宿命，是一個(gè)沒辦法的，要么就同流合污，要么就堅(jiān)持自我