相聲父母對(duì)話

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

父母可參與到寶寶快樂的游戲中和寶寶對(duì)話交流，父母要注意這時(shí)借用耳語他對(duì)話，因?yàn)檫@樣可能會(huì)延誤寶寶學(xué)習(xí)，說話要用規(guī)范發(fā)音和寶寶對(duì)話，要抓住一切機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)寶寶大膽說話

如果孩子出現(xiàn)以下行為，這應(yīng)該馬上停止尋教室，注意觀察孩子的情緒，只愿父母努力尋找適合孩子的對(duì)話方法，這絕對(duì)不會(huì)發(fā)生孩子相關(guān)閉規(guī)劃之門的情況，反而通過的對(duì)話獲得改變孩子的機(jī)會(huì)第一階段回避對(duì)話，有些孩子只要父母說話，再把它轉(zhuǎn)向別的地方，活著不住耳朵回避對(duì)話，還請(qǐng)回避對(duì)話，就說明不想聽父母的話

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

燒餅是爾濱人，也是自小學(xué)的相聲和快板，家里沒有人從事相關(guān)行業(yè)，可不知道為什么燒餅就是很喜歡快板兒和相聲，天天嚷嚷著要學(xué)父母，沒辦法，只能順著他一家人，為了支持他學(xué)藝，舉家從爾濱搬遷到北京

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

父母不能急于尋求答案，不能總是既搶孩子的話，又催促孩子回答，此時(shí)應(yīng)該稍安勿躁，多一點(diǎn)耐心。因?yàn)楹⒆釉诤透改笇?duì)話時(shí)，是一邊整理自己的想法和心情。一邊說話的若媽媽先提出自己的想法，爸爸則可以試著站在孩子的立場來和媽媽討論這種夫妻互補(bǔ)的對(duì)話方式，值得學(xué)習(xí)夫妻間的日常對(duì)話

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

改變對(duì)話是改變學(xué)生的第一步，與父母的對(duì)話，通常會(huì)和工作人員對(duì)這些對(duì)話的預(yù)期有所不同，但即使是溝通不理想或者對(duì)話，無法像工作人員和家長想的那樣具有建設(shè)性，它還是有可能揭示出幫助學(xué)生構(gòu)建體驗(yàn)框架的動(dòng)態(tài)模式

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響