仙宗獨尊

耶律南仙，西夏重宗李乾順皇后姓名，耶律南仙，生年不詳，足于公元一千一百二十五年，吉冠遼婚配西夏重宗李乾順封號皇后耶律南先西夏重宗李乾順皇后遼國宗侍女，一零五年被立為皇后一二五年，因悲傷絕食而亡

宗仙為首的一個宗仙姍姍而來，走路都露出一種無奈的步伐，見過道人今日此事，還望道人多出力，學會不由得心中嘆息，沒見過這么不給力的宗仙上來就如此無奈，望著宗仙們的無奈，表情和銷售的深省

五岳獨宗泰山的山頂有一塊兒，五岳獨尊石刻泰山，下面戴廟有一塊兒，五岳獨宗石碑，中國五大名山，總稱五岳山東的東岳，泰山，湖南的南岳衡山，陜西的西岳，華山，山西的北岳衡山

鐵管里說到叛逃盛會的邀請函，就聯(lián)系到他幫助下春仙的漢宗陵一起去漢宗陵又帶上了好友，女動賓又約上了仙友韓仙子，曹國，舊張國佬，男彩荷和仙姑把尾神仙浩浩蕩蕩地來到了東海邊，準備渡海和好友白云仙會合一起前往天庭

是野仙還是伯言，帖摩爾或者是賽刊王塞坎王感到英宗說話的口氣很大，立即報告野仙，也先派遣留在馬臘軍中的明朝使者去辨認，才知道他就是英宗風華正茂的大明天子，就這樣成了蒙古人的佛

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨尊國學大師，被譽為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨立之精神，自由之思，想禮千萬計與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨尊

張儀聽到了孟珂這一番數落先是輕蔑的微微一笑，直指孟科大怒，說道儒家大衛(wèi)天價可征在儒家眼里，人皆小人，唯我君子術皆卑賤，唯我獨尊學皆邪徒，唯我正宗墨子兼愛你孟科罵作無父絕后

細看山景，我覺得掛在眼前的不是午夜獨尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青麗山水畫從下面道展開來，在畫卷中最先露出的是山根兒底，那就明朝建筑代宗方慢慢的變現(xiàn)出王母池董母宮

漢武帝招賢良對策儒家學派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨尊儒術的主張，認為只有罷處百家獨尊儒術，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內

寫了王羲之傳，李世民讀后覺得意猶未盡，竟親自操刀。做王羲之傳論，李世民幾乎否定一切書家獨尊。王羲之人們普遍認為，現(xiàn)存的蘭亭集序并非王羲之的真跡，早已隨著唐太宗的駕崩而成了殉葬品

一路上從山腳往上爬，細看山景，我覺得掛在眼前的不是五岳獨尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫，從下面到展開來，最先露出在畫卷的是山根兒底，那座明朝建筑戴宗坊慢慢的便出現(xiàn)王母池

對于人類一切智慧，創(chuàng)造物尚有些興趣，他的一點情形的雜家，以戰(zhàn)的獨立態(tài)度來關照中國傳統(tǒng)文化，首先要打破的就是儒家傳統(tǒng)的正宗獨尊地位，如實地把它看作是中國傳統(tǒng)文化各種流派中的一家

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天

細看山景，我覺得掛在眼前的不是五月獨尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫，從下面到展開來，最先露出在畫卷的是山根底。那座明朝建筑代宗法慢慢的變現(xiàn)出王母池，斗母宮，金石玉山是一層比一層深，一層比一疊齊

唐太宗把高距離政權消滅之后，將大量的高距離人遷住內地高仙芝一家從他爺爺那一輩起，就在唐帝國生活到了高仙芝已經是第三代，高仙芝的父親就是軍事將領，高仙芝從至軍有點從軍，有點指成副業(yè)的意思