若愛歸來兮

怎樣無起你的九哥，如果看一下歸去來兮誰久死而尤為會的花開花樂歸去來，兮路漫漫，其修遠兮的上下求索歸去來兮，舒展你詩意的翅膀，帶領飛翔的飛過楚天萬里望比清秋飛過文脈千載興衰

蓋孫碧溪紫檀播方教習成唐貴動心難聊心儀梅西藥房枉必利息為體會綿息幾張白玉溪為鎮(zhèn)，舒食來兮，為方紙氣息合污聊之息。杜恒和百草溪石亭檢方信息五門女儀賓夕并贏，靈之來兮如云依于魅西江中宜于蝶息離譜千聽周溪，杜若將以一疊兮原者時不可惜驟得聊逍遙兮，榮于這是一段關于湘軍相夫人的愛情故事片段

二歸去來，須歸去來兮子與文學中的回歸主題歸去。來兮子是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言，文中所寫歸途的情景提價后與家人團聚的情景。來年春天分數(shù)的情景都是想象之詞與逼真的想象中更可以看出詩人對自由的向往

標題歸去來兮辭隱逸情結(jié)的文圖置換作者王懷平第二部分隱逸情結(jié)的文圖置換陶淵明在歸去萊西辭的創(chuàng)作中，以如畫的景象展現(xiàn)了自己對朝堂之隱的博士與田園隱逸的期待，將無形的情感

其圖景式描繪契合于圖像符號的表現(xiàn)，因此出現(xiàn)了許多圖像作品，對歸去蘭溪詞的模仿與再創(chuàng)造，再從歸去來兮，辭到圖像作品的文圖置換性創(chuàng)作中古代隱逸實踐中的入世精神與出世精神

此畫雖過，但可以建出他在文學史中的地位。今天就和大家分享這篇陶淵明的歸去來兮辭一起來欣賞于家貧耕植不足以自己幼稚，營事平無處訴，生生所姿，未見其數(shù)，輕故多勸余為長力

離開的時候突然想到，因為還沒有練習自己的圍昆劇歸來兮，君子就站在樓梯那兒唱了一遍中間那些念白對白，因為長期不練習，雖然在二零年上半年都已經(jīng)能夠背誦了，可是長期不說也就忘了

歸去來兮，請西郊以絕游是與我而相為。副駕言吸煙球越清晰之情話，惡情書與蕭幽豁命金車，或照孤舟，即窈窕與玄鶴亦崎嶇。而金秋目清心以向榮全娟娟而始留善萬物之得，時感無聲之行修第六遍

確然，獨覺的悟道山谷還有一種雌附體的文章，也頗有其所謂性情之術的特點。如前面第十一章略決過的山谷，為調(diào)念其王妹而做的悔必復就是一篇著名的用韻詞符題散文職守者兮，問過愛贈兮萬事一鬼居物質(zhì)計息，故常以號為禍，修陶窯兮泛乳有兮兮不病汝座歸來兮逍遙

據(jù)此，第十三章說若經(jīng)歸大患者，身為寵辱若驚，成為下對之若驚，失之若驚，受以寵辱，若驚為歸，大患若生無所有大患者未無有生幾無生，無有何患孤貴以身為天下，若可繼天下愛以身為天下，若可脫天下第十四章，失之不見，名曰以聽之不聞，名曰西伯之不得，名曰微三者不

在這篇文章的好幾段，我們也能看出，陶淵明一直在給自己打氣，重復歸去來兮，說明他心中還是有些交糾結(jié)的，但是又改變不了現(xiàn)實，最終寫出了自己的不快之后，踏踏實實回家，也是給自己和嫁人一個辭官的交代

從如若金貴大歡若生，何謂從如若金從一下得之若金，是謂從如若金，何謂歸大歡若生五有大患者，唯物有神，唯唯物有神就無聲，無有何患古貴生為天下，若可繼天下愛，生于天下

何謂歸待患若深，無有大患者，唯無有生及無生，無有何患，故歸以生為天下六可基天下愛以身為天下，若可托天下第十四章，視之不見名曰儀，聽之不聞名曰兮，不知不得，名曰微

取此第十三章純?nèi)艚?jīng)歸大患，若則若生，何謂存若經(jīng)，從崇為下，得之若經(jīng)十之若經(jīng)，四為蠢日，若經(jīng)何謂貴，大患而生，勿舍以有大患者，唯物有生，即物無生物有何患，故貴以生為天下，若可及天下愛以生為天下，若可托天下第十四章

第十三章寵辱若驚，會道話若深和未重，那若經(jīng)一寵，無相不知，若經(jīng)世之若經(jīng)世為寵，我若經(jīng)和未歸，大患若生，無非有大患，經(jīng)為我有生，幾乎無生，無欲何患不歸于生歸天下，若可去天象愛以身物天象若可脫天象