孟姜女大鼓

顧頡剛是我國(guó)研究孟姜女故事的專家，他對(duì)傳說故事進(jìn)行精細(xì)和系統(tǒng)的考證，寫出了孟姜女的故事轉(zhuǎn)變和孟姜女故事研究，從縱橫兩方面提出了故事的歷史系統(tǒng)和地理系統(tǒng)。孟姜女的傳說進(jìn)行了系統(tǒng)的研究

咱們最近給大家說說傳統(tǒng)故事，說說中國(guó)民間四大愛情故事，今天說到了孟姜女的故事，孟姜女大家應(yīng)該多耳熟能詳，但是你聽名字給你說一點(diǎn)兒孟姜女周邊兒的一些也挺好玩兒的東西

到了明代，政府大修長(zhǎng)城招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿，又改起良期為孟姜女改起梁為萬喜良，將來諸如招親，夫妻，恩愛，千里送韓醫(yī)等境界，創(chuàng)造出全新的孟姜女哭長(zhǎng)城。傳說有些人不同意，脊梁機(jī)演化成孟姜女的這種觀點(diǎn)，他們的根據(jù)是在現(xiàn)在山東北部長(zhǎng)城鋪村的傳說，故事更干是這樣的

露出來的正是半喜良的尸首，孟姜女的眼淚逼在了她血肉模糊的臉上，他終于見到了自己心愛的丈夫，但是她的丈夫卻在意看不到他，因?yàn)樗呀?jīng)被殘暴的秦始皇害死，孟姜女安葬了半喜良后，于絕望中投害而死

孟姜女出門兒的時(shí)候，背了一個(gè)小包袱，里邊兒裝著給丈夫做的這個(gè)過冬的衣服，還有自己幾件衣服熟了淋巴雨傘雖然東西不多，但那個(gè)路遠(yuǎn)挺累的，尤其對(duì)一個(gè)弱女子來說，但是孟姜女為了找丈夫啥苦也不怕走走走，愣是堅(jiān)持

秦始皇可不會(huì)知難而退的他立即拆遣幾個(gè)老婆婆和中書令。趙高帶著奉官霞佩前續(xù)勸說可孟姜女依然是寧死不從，秦始皇決定親自出面，看見他孟姜女氣的牙根都癢癢，真想一頭撞死在這個(gè)昏君的面前

孟姜女是陜西人十年十六歲一天在家后園洗澡時(shí)被陶進(jìn)院中的躲避抓夫修長(zhǎng)城的范冀看到了，于是孟姜女便嫁給了范冀，在他們成婚之際被官府發(fā)現(xiàn)，于是將飯騎抓到了山海關(guān)修長(zhǎng)城，這一去就是三年

大家都知道，這一去就是兇多吉少，孟姜女成天的哭盼，可是眼巴巴的盼了一連又一連不光人是沒有盼到性兒，也沒有盼到孟姜女實(shí)在是放心不下，就一連幾夜的為丈夫敢做了幾件寒衣，要親自去長(zhǎng)城尋找丈夫

如果深究源頭，其故事內(nèi)容不但不是在鞭榻，反而是在褒獎(jiǎng)。秦始皇歷史就是這樣的有意思。孟姜女的傳說始于秦始皇出生前三百年，孟姜女哭夫的故事源頭來自左傳齊國(guó)將軍祁梁戰(zhàn)死的事件

傳說孟姜女為替秦始皇修筑長(zhǎng)城的丈夫，范喜良萬里送寒衣，不見丈夫而痛哭于長(zhǎng)城下，城墻微直崩裂，發(fā)現(xiàn)其夫尸海以后，孟姜女痛不欲生，投海而死，海中立即浮現(xiàn)出高矮兩塊巖石

田岐山有天臺(tái)赤城賞馳赴昆明邊池關(guān)海臨河北結(jié)石看則去山東巨野望湖上湖南洞庭故事孟姜女哭長(zhǎng)城，民間流傳的孟姜女哭。長(zhǎng)城的故事是我國(guó)古代著名的民間傳說。他以戲劇，歌謠，詩文，說唱等形式廣為流傳，可謂家喻戶曉

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式