中國(guó)傳統(tǒng)文化相聲的由來(lái)
更新時(shí)間:2023-01-22 22:00為您推薦中國(guó)傳統(tǒng)文化相聲的由來(lái)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《95話說(shuō)三教九流——流傳千古的五行觀念》中講到:“上一講,我們和大家講了就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),那么今天就和大家說(shuō)一說(shuō),五行學(xué)說(shuō)五行的觀念,五行學(xué)說(shuō)五行觀念,五行學(xué)說(shuō)它的來(lái)歷和演變五行在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,可以說(shuō)是由...”
上一講,我們和大家講了就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),那么今天就和大家說(shuō)一說(shuō),五行學(xué)說(shuō)五行的觀念,五行學(xué)說(shuō)五行觀念,五行學(xué)說(shuō)它的來(lái)歷和演變五行在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,可以說(shuō)是由來(lái)已久了
95話說(shuō)三教九流——流傳千古的五行觀念
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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品,還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門(mén)出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)
清門(mén)相聲之陳子貞(下)
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有一次,中國(guó)著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來(lái)采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀,或者是自稱(chēng)是相聲謎,有的還能說(shuō)出姜昆的相聲段子,但除非人意料的時(shí)候,他們都被江昆依依的婉言謝絕
第三章 第七節(jié) 談對(duì)方感興趣的話題
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那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生,他是相聲大師馬季的高徒,從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲,如此照相特大新聞,虎口遐想,回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)
百家姓姜
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侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè),一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行,嬉笑怒罵,凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言,驚蝶大片兒,猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記,要不離去了好家伙
008、侯寶林的相聲故事
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萬(wàn)物由來(lái)之謎撲克的由來(lái)有人認(rèn)為撲克牌是中國(guó)人發(fā)明的,因?yàn)樵谖覈?guó)宋代的時(shí)候,民間就流行一種葉子溪的卷牌叫葉子牌與兩個(gè)手指大小長(zhǎng)八厘米,寬兩點(diǎn)五厘米的葉子牌又細(xì)又絲綢急知報(bào)表成
撲克的由來(lái)
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道教信仰與傳統(tǒng)文化第六章文昌帝君信仰的形成文昌之名由來(lái)圣古本指天上文昌宮六星,漢代則專(zhuān)指其中的第四星私命星為文昌,以其弟信仰最盛,往往刻木偶人長(zhǎng)遲二寸,另坐小屋以居之或出行時(shí)
文昌帝君信仰的形成
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這種小心思一旦曝光,就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴,被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?,相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代
相聲百年如一夢(mèng)(上)
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另外,西方文化也涌入中國(guó)西方文化表三出自三鎮(zhèn)又野蠻的雙重特征。西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞舌頭出現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弱點(diǎn)和弊端,這就迫使中國(guó)傳統(tǒng)文化不能不上西方文化學(xué)習(xí)
第18章 中國(guó)傳統(tǒng)文化走向近代的轉(zhuǎn)變
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大家在咖啡館問(wèn)題,中國(guó)有人突然拿一個(gè)麥達(dá)就說(shuō)兩句,可是中國(guó)有咖啡館的沒(méi)有,我們沒(méi)有咖啡館文化,我們今天連茶館文化都沒(méi)有,中國(guó)的相聲就是過(guò)去的茶館文化跟西方完全不一樣,茶館那么是極其亂的
Vol.175 大相聲與大摩托 feat.閻鶴祥
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今兒就給您說(shuō)說(shuō)道陵監(jiān)村的由來(lái)。道陵監(jiān)村是位于北京市昌平區(qū)十三陵鎮(zhèn)林村兒,有小宮門(mén)村,西山口村,大宮門(mén)村。要說(shuō)起這個(gè)道陵監(jiān)村的名稱(chēng)由來(lái),就不得不提到明十三陵中的司令,明朝十三陵,那是中國(guó)最有名的帝王墓葬群
二014悼陵監(jiān)村的由來(lái)-老北京的趣聞傳說(shuō)
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因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快,連亂畫(huà)差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生
074、侯寶林的相聲故事
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我想舉一個(gè)很典型的例子,就是說(shuō)相聲,你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師,你你說(shuō)段相聲,我不會(huì)說(shuō)相聲,但是給的錢(qián)足夠了,就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲,我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲,我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好,肯定說(shuō)得不咋地
利用工具引流的秘密(上)汪老師抖音直播20.5.31
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我們之前說(shuō),唐代以后的儒家發(fā)展出了新儒家,就是因?yàn)橐肓朔鸾痰膬?nèi)容,而佛教之所以能夠在中國(guó)扎根,就是因?yàn)槲×酥袊?guó)本土文化,完成了自身的中國(guó)化,進(jìn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分
【哲學(xué)】《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》:馮友蘭帶你了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體脈絡(luò)
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基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考,賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲,在上升面前加上酷口,目的不是把相聲的概念縮小,而是希望把相聲的空間擴(kuò)大,讓相聲更注重表演更活躍,更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西
【008賈玲】她可能是如今最有魅力的胖子
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