一代相聲名師王長友

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

傳統(tǒng)手藝人到了一定級別記憶也就這樣了。名師與非名師的區(qū)別主要在勢能和通道優(yōu)勢掰。在郭德綱的門下，你就有機會成為岳云鵬掰在一個相聲比郭德綱說得還好的老師門下學了一身本領，卻不一定有地方展示

我們學校互講了社會，對個人，在我們鄉(xiāng)村教授和這個智慧學者，定級學者加起來神經的橋梁，幫出相聲教授新型成長，提高三年品質，為這個泳之一，成為國傳看文化名師的鄉(xiāng)村教師

有個韓寧出生的人，就不能真是敗為丞相聲帶，進一步抬高了航天協議室的地位，設立航零唐中書名師郭海林知名而不說學世緣的就所謂的金丹觀與在皇帝左右金簡書史為之王丁很需要受到這些保血知識

他以國子學國子監(jiān)為教育平臺，以一代心如學程朱理學之名師身份教育他的弟子們，個人要獻身于國家和社會，并把這種思想灌輸給他的弟子，使之成為日后對元代發(fā)揮重要影響的中堅力量

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

下一代和我們一樣受罪，這么貧苦，受生活的折磨，我們如魚穴了，不希望我們的后代也如魚穴，我們掉溝里了，也不希望他們再掉一次。我們聽話照做，遇到名師善友，遇到了貴人的幫扶指點

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

繼續(xù)行走，在追逐成長的路上向名師學習，既不能東師校貧，也不能邯鄲學步，而是需要結合自身實際，通過研究名師，研讀名師從名師的身上，借的力量，從名師的經歷中寫的智慧，從而構建自己的成長路徑，扎實而穩(wěn)健的實現自己的專業(yè)發(fā)展

我參與編寫的教育著作就有十幾本特級教師的特別建議名師教學機制，立堂名師，貝克經驗，數學卷名師，作業(yè)設計經驗，數學卷名師同步教學，設計小學，數學名師，教學藝術，新課程，名師精彩課堂，實錄，小學數學卷，新課程怎樣教的精彩

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱