神話世界之開局就有百分百爆率

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

上帝通過巴比塔的民眾說，不同的語言以后，人類就有了多樣的文化，多樣的意識，形態(tài)，多樣的宗教信念，巴比塔神話，因此是世界多元化的開端，是世界多元化的開單，因此，從此就有了更多的不和矛盾和爭端，甚至是戰(zhàn)爭

悲劇神話即與阿波羅藝術領域一起分享那種對于假象和觀看的快感，又否定了這種快感，具有一種更高的滿足于可見的假象世界之毀滅悲劇神話的內容首先是贊美斗爭英雄史詩英雄悲劇神話的內容

神話給打破了一種人的神話給打破了，到了弗雷德這里繼續(xù)打破了人的神話，也用人文可以認識世界，我們改造世界，認識自我等等的。但到了合了一個交往規(guī)律，你認識的不是自我

古代郡王竭力追求長生不老，中國人不喜歡死亡，喜歡大團圓，但不可否認，竹籠也是具有一個毀滅世界的一個神話。一個大神世界神話中的四大巨蛇到這兒又介紹完了，他們動輒翻身，毀滅世界

或其他大六的，然而人們卻發(fā)現(xiàn)，在各自封閉的早期神話傳說體系中，世界各地區(qū)各民族的神話竟然存在驚人的相似之處，像大衡水的記載，十日并出的記載上帝造人的記載，太陽消失的記載，混沌世界的記載如此驚人的一致

神話哲學除了神話哲學研究以外，還有原始哲學研究第二個方面原始哲學研究的這個層面，首先也是西方學者就有研究我們中國學者對我們的這個神話，原始哲學，史詩等等，把它放入原始哲學的框架，也出版了很多論文

封閉的早期神話傳說體系中，世界各地區(qū)各民族的神話竟然存在著驚人的相似之處。像大洪水的記載，十日并出的記載上帝造人的記載，太陽消失的記載，混沌世界的記載，如此驚人的一致，使人們不得不懷疑他們出自相同的背景

他們同樣用神話解釋了自己民族最初的歷史，在日本神話中認為，在天地初開之時，這世界到處都是光陽大海，是一個水的世界，地球上沒有土地，只有一些不知名的漂浮物四處飄蕩在大海中，有一些物質迅速的生長，并且轉化成了兩位大神

我們只能把悲劇神話理解為迪奧尼索斯智慧通過阿波羅藝術手段而達到的形象化悲劇神話，把現(xiàn)象世界帶到極限。而在這個極限處現(xiàn)象世界否定，自己又力求逃回到真實和唯一的實在性之母府中去

撇開這篇神話，在鼓舞盟國的斗志和打擊敵人的士氣上所起的直接作用不談，但是羅斯福再刪使自己和所有的人都抱有一個更美好的世界的希望，這一點就有助于改變公眾對國際事務的態(tài)度

后來世界開始大戰(zhàn)又開始消耗石油，在這個世界大戰(zhàn)的時候，世界范圍內出現(xiàn)了七家公司，壟斷了世界的石油市場，至七家公司叫做七姐妹，來自于希臘神話的一個七姐妹，咱們中國神話有期限力

簡讀日本史獨特的日本歷史地盤與精神世界第一邊日本人的原始觀念和精神世界第一章日本神話中的性內容。一日本的開國神話是這樣講的傳說很久以前，世界只有一片汪洋，沒有六地眾神住在天上，一個叫做高天圓的地方

人類從來沒有停下敢追敢神話的腳步，驚喜地發(fā)現(xiàn)在一個嶄新的時世界，無盡的宇宙，無盡的神話的，無盡的弱土，而科學儀技術已經(jīng)悄然在這深心史親神話中伴來越重要的角色，大流的世界

眾神的樣子，世界的根源是大地希臘眾神的譜系。從卡俄斯開始，徐徐生長在中國神話中一片混沌中產(chǎn)生了最初的大神盤，古開天辟地世界由此開始，在希臘神話中一片混沌中，也就是在卡俄斯內部一口氣誕生了五位大神