紅袍相聲

現(xiàn)在，武夷山市茶葉研究所憑借的大紅袍母術(shù)進(jìn)行了無性繁殖培育的大紅袍，保留了母樹的優(yōu)良特性，品質(zhì)優(yōu)良，采摘大紅袍三四頁，開面心燒，經(jīng)過曬青晾青，做青炒，青出柔腹，炒腹柔，走水背滇堿

當(dāng)然，我們現(xiàn)在討論的是這母樹大紅袍，因為原來上課時候給您提過大紅袍是狹義廣義兩種狹義大紅袍就九龍科上面六科真正現(xiàn)在得說受人追捧，但是現(xiàn)在你追不追捧，不捧也沒用了，您最多瞧瞧

真假打紅袍大紅袍生長在九龍科的巖壁之上，僅有幾株，產(chǎn)量極為稀少。因此，很多茶人誤認(rèn)為市場上出售的大紅袍大多是假冒偽劣產(chǎn)品不足取，但很多大紅袍的產(chǎn)品包裝上都有國家認(rèn)證和許可出售的標(biāo)志，究竟贖真贖假

品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)擊斃一八七四五二零零六武夷巖茶國家標(biāo)準(zhǔn)山品大紅袍是大紅袍品牌的一種延伸，是武夷巖茶的一個品牌拼配大紅袍，原料選材把關(guān)較高，非證言產(chǎn)品不可，并且要求選用達(dá)到一定品質(zhì)。具有不同特色的茶葉，按照最佳口感比例進(jìn)行，基本達(dá)到母樹大紅袍的口感

為了保證大紅袍商品的質(zhì)量，政府有關(guān)部門及時采取措施制定了國家強制性，巖茶質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，實行原產(chǎn)地地理標(biāo)志認(rèn)證制度為包括大紅袍在內(nèi)的巖茶傳統(tǒng)制作工藝，申請了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將武夷山大紅袍注冊為證明商標(biāo)

顏色綠便是綠茶，顏色紅便是紅茶，顏色黑便是黑場。所以一些喝了很久武夷巖茶大紅袍的茶友一直認(rèn)為自己喝的是紅茶，因為大紅袍湯色紅龍，名字中還有一個紅字，大家就自然而然以為大紅袍是紅茶，這顯然是個誤會，還有鐵觀音因其湯色清理，很多朋友以為他是綠茶，這也不對

這些特點卻不如特級大紅袍明顯一級大紅袍，湯色則較為清澈艷麗，呈身呈黃色，夜底較軟亮，云集紅邊或帶朱砂色，且杯里有余香。二級大紅袍無論在外形，色澤，香氣等方面都遠(yuǎn)不如前兩者，但味道品嘗起來卻仍帶有鹽韻，滋味也比較醇厚

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

直接搖搖晃晃飛灶蓋飄飄蕩蕩轉(zhuǎn)井旗紅雷大炮如霹靂羅明鼓響如沖雷，又接納同熟虧爛盈虧。柳葉虧亮盈虧紅盈虧赤金虧紅閃閃微憤暗騰騰殺計凌龍戶心境日照紫羅袍打紅袍素白袍降黃袍迎紅袍

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我們今天來交流一下大紅袍的儲存方法，大紅袍茶葉，因為它吸附性強，又容易吸收異味兒，再加上茶葉的香味兒成分大都是經(jīng)過在加工而形成的，所以比較不穩(wěn)定，很容易自然的發(fā)散，或者是氧化變質(zhì)

大福建有大紅袍附近，還有鐵尾這個福建查的查基本上元宵內(nèi)容，同時也就造就了福建當(dāng)?shù)厝说娘嫴璧脑?，冬天和大紅袍，我秋天各種各樣的茶文化，你到福建當(dāng)?shù)貢l(fā)現(xiàn)非常同時不往附加

大紅袍的品質(zhì)非常有特色，它與其他的名從對照大紅袍充斥第九次尚不托原茶真味桂花香。而其他名從僅七次的沖泡兒味兒已急帶經(jīng)過長期的艱苦努力，采用無性繁殖的手段，憑借歷史上留下的大紅袍的母術(shù)進(jìn)行的減碎兒育苗在武夷山特定的生態(tài)環(huán)境條件下

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地