評(píng)書竇爾敦文盜御馬的故事

等到刀兒頓下了，馬寧笑著走進(jìn)科上，正要東促指示葛芝志廟門兒左右一看，楚來了個(gè)廣頭小和尚，一見有人出來，竇爾敦便不慶底，細(xì)不敢貿(mào)然動(dòng)手，只見那小廣頭樣貌整盈可惡，一點(diǎn)兒也沒有觸假人的慈善模樣兒

在那個(gè)時(shí)期的文明，狹隘的紳士強(qiáng)盜，像迪克特平，克勞德，杜瓦爾，喬納森，懷爾德和杰克，謝伯德等常常潛藏在樹林里襲擊過路人，更不需要說是在倫敦某家銀行送來的裝滿錢幣的馬車

如果不是竇建德與強(qiáng)盜們按宗友來往，為何竇甲每次都能幸免災(zāi)禍，一怒之下便把建德家中的兒父母棄兒散了個(gè)精光在外的竇建德聽到噩耗，又氣又恨。既然武家可貴，他也只有領(lǐng)著一小隊(duì)的人馬前往高姬泊

評(píng)書水滸傳醉答講文神武松到了蒙州監(jiān)獄御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁邊一個(gè)傷了個(gè)胳膊的年輕人倆求情玉關(guān)聽了年輕人的話，馬上溫和起來滅了沙威棒小人，把武松帶到了一間比較寬大舒適的丹仁江

如果不是竇建德與強(qiáng)盜們按宗友來往，為何竇甲每次都能幸免災(zāi)禍，一怒之下便把建德家中的兒父母棄兒散了個(gè)精光在外的竇建德聽到噩耗，又氣又恨。既然武家可貴，他也只有領(lǐng)著一小隊(duì)的人馬前往高姬泊

竇榮道的河西因?yàn)橹卫碛蟹剑栽诰湃貎山y(tǒng)金城，太守庫軍，張野都尉，時(shí)包酒泉，都尉，竹增，敦煌都尉新銅等周俊英俊的擁戴下，竇榮被推舉做了河西武郡大將軍十五微太守馬期

這話還得從當(dāng)初司馬睿即位之初說起那時(shí)候他是多多的仰仗王導(dǎo)，王敦兄弟的擁戴，他除了盛情邀請(qǐng)王導(dǎo)同坐御坐之外，還把大部分的軍權(quán)都交給了王導(dǎo)的堂兄王敦任命王敦為荊州木坐鎮(zhèn)荊州上游

竇氏在敦皇后衛(wèi)不久，其兄弟竇縣就已經(jīng)得到重用，現(xiàn)在未掌權(quán)的太后兄弟們更加受到重用了。他的三兄弟竇縣，竇杜和竇景都成為朝中重臣，但是朝中都是自家兄弟，必定會(huì)有些人不服。竇太后就啟用了跟隨光帝打天下的功臣。鄧余的后代鄧彪將其政局穩(wěn)定下來

現(xiàn)在留傳下來的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

記得一九五一年在北京舉行敦煌文物展覽會(huì)，我和徐飛鴻先生談?wù)摫诋嫊r(shí)，曾經(jīng)從敦煌壁畫中北魏的馬唐代畫家韓干的馬談到印度、埃及、希臘的馬和法國十九世紀(jì)以畫馬出名的吉利吉古爾的馬

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評(píng)書的形式，在社會(huì)民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

竇固，耿忠率領(lǐng)九泉，敦煌，張掖三郡的兵馬，還有鹵水的羌人胡人部隊(duì)一萬兩千人出九泉賽派耿炳，秦鵬率領(lǐng)武威，隴西天水三郡招募的兵士，還有羌人，呼人部隊(duì)一萬多個(gè)騎兵出了張掖塞，派了季都尉來苗闊烏桓校尉文物率領(lǐng)太原燕門代郡上古漁陽右北平

霸橋區(qū)范坡遺址霸橋白鹿原同人緣漢高祖搏擊南陵竇蔡矚目，漢文帝劉恒霸凌未央?yún)^(qū)西魏橋長(zhǎng)樂宮遺址建章宮遺址，大明宮遺址，俄防宮遺址，漢長(zhǎng)安城遺址，原沃爾朵遺址龍首元敦煌寺，未央湖游樂園，楊陵區(qū)，隋文帝楊堅(jiān)太陵臨潼區(qū)，秦始皇陵，秦始皇兵馬俑，梨山華清池風(fēng)景區(qū)，江寨遺址，鴻門宴遺址，秦坑乳骨行坑乳骨青山寺

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛好者編出來新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)