張玉旺說(shuō)書(shū)五女雄堂傳

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

董菲菲是他說(shuō)書(shū)領(lǐng)養(yǎng)的女兒，董東東喊他堂姐領(lǐng)養(yǎng)他的孤兒院似乎是在南亞，可董菲菲高鼻深目從長(zhǎng)相上來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是教科書(shū)級(jí)別的壞血兒，雖然是領(lǐng)養(yǎng)的，但叔叔膝下無(wú)子，全家都灌著這個(gè)小公主

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

見(jiàn)富貴而生，傳容者最可恥與貧窮而做交代者見(jiàn)莫?jiǎng)倬酉陆稚纤伤傻闹倚鄢鍪菇远嘌?，言多必失巫師?shì)力二零比古怪武堂口福爾自殺，生擒乖僻，自食悔物必多退多自甘家道難成俠，女惡少九，必守其類(lèi)

廟堂分別供奉著兩尊男神及灶王爺和土地爺，他們主管土地收成和升官發(fā)財(cái)，而在兩座廟堂之間的狹窄石壁上，則擠出一個(gè)兩尺見(jiàn)方的小小石窟，供奉著傳說(shuō)中的民間英雄舞女這個(gè)想象不到的

因我們一方面要迎入西方價(jià)值，一方面又要為西方價(jià)值的進(jìn)入鋪路，五四英雄必先毀滅傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)卷標(biāo)為封建，落后束縛個(gè)性吃人，于是可以堂而皇之的去除當(dāng)時(shí)反傳統(tǒng)的集先鋒，如陳獨(dú)秀胡適

王陽(yáng)明大傳第十九章陽(yáng)明晚年批評(píng)天理體認(rèn)說(shuō)嘉靖五年，王陽(yáng)明在給鄒千枝的書(shū)信中批判了戰(zhàn)甘泉的隨處體任天理說(shuō)書(shū)信開(kāi)頭寫(xiě)道比遭家多難功夫及費(fèi)力，因見(jiàn)得良知兩字比就愈加親切

周汝昌從書(shū)中第五回幻境中，湘云的曲文來(lái)分析性生來(lái)陰雄闊，大寬洪亮，從未將兒女私情迎新上好一色。季月光峰耀玉堂開(kāi)篇點(diǎn)名湘云的性格相云，后來(lái)做了魁關(guān)，給他著欄中做小童狀貌，又給他取名叫韋大英

雖然很快就被后周大將趙匡胤建立的北宋王朝給取而代之了，但是他的發(fā)跡故事最終通過(guò)數(shù)百年的民間傳唱，還有說(shuō)書(shū)人的加工就成為了后世水滸傳英雄好漢的重要的故事來(lái)源，以我們后世的角度來(lái)審視，郭威隨便的因?yàn)榭谠E就把人給殺了

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

安入關(guān)未及回向工程公元一千五百八十年難還實(shí)請(qǐng)姓空會(huì)空諸上人就東塔禪堂回向，遂氣求子遠(yuǎn)，亦許雄山千善雄，興似公元一千五百八十一年，生如天氣，一行一事隨你筆記如母，不如書(shū)美雄影視蛇用鵝毛管

河?xùn)|節(jié)度使石敬堂反下五月已卯劍雄軍節(jié)度使張靜達(dá)為太原四面督昭陶，使義務(wù)軍節(jié)度使陽(yáng)光遠(yuǎn)為負(fù)。戊申先鋒指揮使安審信盼祥于石敬堂即有振武數(shù)將安仲榮盼祥于石敬堂仁子天雄君屯柱

問(wèn)題是，后來(lái)李元霸的師傅宇文成都的師傅也都出場(chǎng)了，這種人都是傳說(shuō)中的世外高人吶，自然更勝李元霸羅世信羅春一籌最初的說(shuō)堂大約就是以秦雄，程咬金羅成，單雄信，羅氏信等人構(gòu)成的

青龍星的對(duì)攻白虎星一見(jiàn)青龍星擾堂本著處處與青龍星死磕的原則便開(kāi)始下界。保堂到此開(kāi)始了著名的青龍星三擾堂白虎星三寶堂，第一是青龍星轉(zhuǎn)世善雄信瓦崗寨眾兄弟軍院歸堂，只有單雄信死活不歸堂，處處與李家作對(duì)

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事