愛國貼近校園生活的相聲

讓大學(xué)生在實(shí)踐中深入了解國情，感受祖國的蓬勃發(fā)展，用最貼近實(shí)際的方式對大學(xué)生開展形象具體的愛國主義教育，增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感，樹立信心，努力學(xué)習(xí)，在為祖國而自豪的同時(shí)，也能夠思考自己如何努力才可以讓自己更加優(yōu)秀，讓大學(xué)生將愛國之心轉(zhuǎn)化為報(bào)國之志

與時(shí)代風(fēng)云國際名聲掛上鉤，避免為言情而言情的晚清言情小說主流風(fēng)貌不當(dāng)，道與日?；瑐€人化敘事的為情浪漫的民出言情小說貼近當(dāng)晚，清小說家寫兒女之情，以應(yīng)亂離之事，欲愛國之意時(shí)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

三，舉例貼近聽眾生活演講者面對的是大學(xué)生所舉的例子，即使信手來有欠的好處的證明了自己的各方面的能力和觀點(diǎn)，再加上貼切的比喻，如防止于國家等等，使這篇演講很好地達(dá)到了宣傳愛國主義的目的

因此，盡管兩個兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

愛國主義是寶貴的精神財(cái)富，愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵，愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國主義的歷史作用，明確愛國主義的十大要求。新時(shí)期愛國主義的基本特征，愛國主義與愛社會主義愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

天生進(jìn)站是近距離搏擊的藝術(shù)，不僅貼近對手需要技巧，要保持晉升距離的話，更是沒技巧不行為貼近對手長的應(yīng)用側(cè)展上下快速擺動，而謊聲六級與虛高貼近貼身進(jìn)站，而小者對付高大者雙手保持上臺的知識，雙手走貼近身體

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處