生死如戰(zhàn)

宗教性的終極承擔(dān)的一個品購，我們再看道家再看老子，他是如何面對死亡莊子，如何面對死亡如何的向死。而在如何的解讀死道家禪宗，他都是側(cè)破身死，撤破生死，面對死亡的挑戰(zhàn)

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海

不論生死，寫滿了鏗鏘有力的宣昂，不承望風(fēng)華正茂的女孩兒褪去華美衣裳，簡短青絲，堅(jiān)守戰(zhàn)場，但這一洗白衣卻遮掩不住他們靈魂的紅裝，他們何嘗不知疫情難料，生死茫?？蓢y

涇河龍王的生死簿寫的死法僅僅出自閻王一人之眼，并沒有真正打開生死部看過。假如閻王說了謊的，假如晉和龍王并沒有死，如果生死簿上真的是這么記載的，那么龍王還向唐王索個毛的命

你怎么能不去生生命，不去生死是不是，所以你你有沒有兩生死沒有，因?yàn)槟愕男木褪巧模?dāng)然沒有了，生死了好鐵牛不怕獅子吼，猶如牧人看花鳥鐵牛，我們知道那個獅子以后百獸定孔

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

意思就是我有孔明，有諸葛亮，就如同魚有水一樣，我有了諸葛亮，有了孔明，我就能夠干一番偉業(yè)魚有了水才能夠活，把諸葛亮列為了關(guān)系到劉備集團(tuán)生死存亡的最重要的戰(zhàn)略資源

在這一生死戰(zhàn)斗中，如果戰(zhàn)斗的雙方有一方勝利活了下來，但就殺死了對手，那他就不再能得到對手的承認(rèn)而被打敗并被殺死的一方，也無從承認(rèn)征服者的勝利，殺死其對手戰(zhàn)斗的雙方并無益處

悟空又到森羅殿，讓馬生死國查了一遍，仍然分不出來兩個悟空。他說我看甲午空是一只六耳獼猴甲，午空如來，佛祖的膽戰(zhàn)心驚，轉(zhuǎn)眼就想跑如來佛祖把他進(jìn)去，猛人處蓋住了六耳獼猴

二零一九籃球世界杯小組賽上，中國男籃以七十六比七十九擊敗波蘭與委內(nèi)瑞拉隊(duì)的生死戰(zhàn)上，又以五十九比七十二不敵對手籃板失守，無緣晉級十六強(qiáng)球迷的失望和遺憾如潮水般涌來

在這一生死戰(zhàn)斗中，如果戰(zhàn)斗的雙方有一方勝利活了下來，但就殺死了對手，那他就不再能得到對手的承認(rèn)而被打敗并被殺死的一方，也無從承認(rèn)征服者的勝利，殺死其對手戰(zhàn)斗的雙方并無益處

不墮逆，其中一個開悟的人，利用十二因緣之法，如同車輪，一位覺者雖住于世而不落其間，比丘曼不要逃避生死，你們只需把自己提升到生死之上，超越生死，是真正偉大者的成就

糯米其中一個開悟的人，利用十二姻緣之法，如同車輪，一位覺者最注意是而不落于城間，比秋夢不要逃避生死，你們只需把自己提升到生死之上，超越生死是真正偉大者的成比較多

顯然，這種說法太離譜，馬斯多夫作為一個窮兇極惡的恐怖元兇，早已將生死置之度外，其余政府軍決戰(zhàn)到底的決心不亞于當(dāng)時早已失去蹤跡的本拉登馬斯多夫的離奇死亡與六年后本拉登的生死之疑一樣

阿南，你想要讓你的見聞覺知能夠契合于如來的長樂，我近四種滅談鴻德，就應(yīng)當(dāng)選擇師生死的根本，一憑不生不滅緣，戰(zhàn)妙性而建立，以此戰(zhàn)競妙性去旋轉(zhuǎn)，種種欲望，生滅規(guī)范本，絕得破本真名絕的，無聲無滅的真性，這才叫做因地心