蘇州評彈四愣啊

承接菩提達(dá)摩禪法的派別，我們一般都是說菩提達(dá)摩傳禪宗不是的菩提達(dá)摩，下面是傳了兩個派別，一個是我們眾所周知的禪宗，另一個是以奉行四卷愣家。經(jīng)為新藥的愣家?guī)?，就是他下面分了兩只韓未知是愣家?guī)煟恢皇嵌U師，一只是愣家?guī)?/p>

尺寸也應(yīng)該很大，雖然它的底足并不是大并不很大，可能四點(diǎn)五到六點(diǎn)五公分左右，它有可能是一件刮愣紙景屏。如果是刮愣紙景屏的話，那么他就是世界上非常少的幾件花愣直徑屏之一

四，本經(jīng)四個撓脖，四口慶，四個木魚，四盞燈，四個金鈴，十六兩風(fēng)兒一刮響，花愣玲瓏，塔塔玲瓏，堡塔地兩層，兩張，高桌，八條腿兩個合上兩本鏡，兩個撓脖兩口慶，兩個木魚，兩盞燈，兩個金鈴，整八兩風(fēng)兒一刮響花愣

今天來段關(guān)口大組的名叫清頭愣二組的名叫愣頭，清三組的名叫風(fēng)三表四組的名叫點(diǎn)三僧五組的名叫風(fēng)呼嚕發(fā)六組的名叫發(fā)呼嚕風(fēng)，七組的名叫風(fēng)隨化八無靈教化隨風(fēng)，你學(xué)會了今天來段關(guān)口

八綜藝八仙過海，個性奇能，輕頭愣，會打輕愣頭，輕會狀中松三點(diǎn)會吹緩點(diǎn)，三三會捧聲蹦葫蘆瓣兒會打五包兒，胡蘿卜會念經(jīng)隨風(fēng)倒頭會掃地這個倒隨風(fēng)的會底等老師傅將他們換上了一換，不知道換成換不成這個愣頭巾打不了輕頭愣的凈，愣輕頭愣撞不了愣頭巾的鐘點(diǎn)，三森推不了點(diǎn)僧三點(diǎn)的管僧三點(diǎn)捧不了點(diǎn)三僧的聲

若問老僧年高邁，曾記得黃河九澄清五百年青青一稱，總共是四千五百噸老僧收了八個徒弟，八個弟子都有訪民大徒弟叫青頭愣二腿，名叫愣頭，青三腿名叫風(fēng)三點(diǎn)四推名叫做點(diǎn)三十五

心思讓他給瞅瞅大愣在一瞧，你沈子這病原本說能治給你，沈子為了幾片兒白藥片兒，結(jié)果你嬸子不但沒見好，反而還嚴(yán)重了，沒招兒了。大愣子都慌了，就連夜給你九叔喊了過來，你九叔過來一瞧就給大愣子一個大耳雷子說的好玄勿事兒

劉知也是在洛陽易經(jīng)，他重要的意的也是愣家經(jīng)，又叫入愣家，經(jīng)用愣家經(jīng)來解釋剛才我們說的這個南朝驛的愣家經(jīng)是來解釋如來藏元?dú)猓麖谋背A的入愣家經(jīng)也是來解釋如來藏緣起，以至于后面易的就是一直傳說是由馬明菩薩寫的大成奇心論

他的馬后自然還是那個愣頭愣腦的王恒，孫悟空，豬八戒兩大師兄都騎著馬跟隨在孫炳的馬后，在他們的馬后，有四個吹鼓手吹著兩只鎖，那兩只喇巴吹鼓手的后邊兒慢吞吞的跟隨著一輛騾子拉著的木輪大車

這個和六本金六個保留口徑的公益六轉(zhuǎn)到六個金零四二，四兩方一包搶花愣林，龍塔塔林龍寶塔第一次從四川高中是六條的時候，好像是本年是跟到八次構(gòu)成四個梅斯坦到四個丁林，十六兩方一刮搶花愣玲瓏，塔塔玲瓏

打不了輕頭愣的輕輕頭愣就撞不了愣，頭輕的鐘點(diǎn)三聲吹不了這生三點(diǎn)的管，這生三點(diǎn)捧不了點(diǎn)三聲的聲，把呼嚕蹦打不了，蹦呼嚕靶的鼓蹦葫蘆，把他念不了，把葫蘆蹦得驚倒隨風(fēng)

聽到愣言經(jīng)是偽經(jīng)，我們老和尚都不高興到幾點(diǎn)跑來，他說要我打聽一下愣鹽經(jīng)，不是偽經(jīng)，是不是偽經(jīng)論語經(jīng)的經(jīng)題怎么念星體怎么說大佛頂守愣言什么中間還有兩句想一下愣，年經(jīng)是真正的賢與秘在一起的

四，本經(jīng)四個撓波，四口慶四個木拉魚子，四盞燈，四個金鐘，十六兩西北風(fēng)一刮響花愣玲瓏，塔塔玲瓏堡塔第二層，兩張高桌，八條腿兩個合上兩本，經(jīng)兩個撓撥兩口慶兩個木拉魚子兩盞燈

四，本經(jīng)四個撓我四口慶，四個木魚，四盞燈，四個金陵，十六兩風(fēng)兒以刮想滑玲瓏，塔塔玲瓏，寶塔地兩層兩張，高縮兩八條腿兩個，合上兩板筋，兩個撓脖兩口慶，兩個木魚，兩盞燈，兩個金玲整八兩風(fēng)兒，一光小滑愣

起初以為逆出無松口，便是蒼茫無地的海天山頭式的色的愣波愣打到船上來散為獵員，旅拋豬只是靠著船攔等著，誰知出了口還是四來四情又來的沙灘，還是一抹連綿的青山，誰依然這么平，你船依然那么穩(wěn)熱，身眼界未必開闊了多少，就覺得空虛了好些熱出趣味也不過與城內(nèi)和小汽輪一樣，于是施夢地回到城倉里，爬上上層自己的鋪位，只好看書消遣