溫州評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

這些溫州人獨(dú)創(chuàng)的商業(yè)稟賦構(gòu)成了不一樣的溫州人，敢想敢創(chuàng)走南闖北的溫州人在全國在世界各地建立起了眾多溫州城，溫州街，溫州村，溫州店，把溫州經(jīng)濟(jì)與全國經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

闖蕩天下四海為家的開拓精神，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新的創(chuàng)新精神。這些溫州人獨(dú)特的商業(yè)稟賦，構(gòu)成了不一樣的溫州人，敢想敢闖走南闖北的溫州人在全國在世界各地建立了眾多的溫州城溫州街，溫州村，溫州店

用招錢的思考，興起的溫州現(xiàn)象是溫州人從蜂蜜走向開放，從貧窮走向富裕，從弱小走向強(qiáng)大，用散工的足跡總結(jié)的溫州經(jīng)驗(yàn)是溫州人創(chuàng)造了令人爭奇的財富，用聳遍事實(shí)，但使得溫州模式是溫州人成長為一個又一個老板，用人格的魅力彰顯了溫州機(jī)制

這些溫州人獨(dú)特的商業(yè)稟賦構(gòu)成了不一樣的溫州人，敢想敢闖走南闖北的溫州人在全國在世界各地建立了眾多的溫州城，溫州街，溫州村，溫州店，把溫州經(jīng)濟(jì)與全國經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起

溫州人達(dá)到八萬人之動，溫州人是中國的猶太人，溫州有七百萬人，流往全國有兩百多萬人，超過四分之一的溫州人在全國各地或海外經(jīng)商一句話概括溫州商人，溫州人四處出擊，八面埋伏的方式和八仙過海各顯神通的精神

杭州武陵門廣場發(fā)生了火燒溫州鞋事件，一把火燒掉了整個溫州的名聲。溫州鞋成了過街老鼠，全球各大商場一概據(jù)受溫州閑溫州學(xué)業(yè)步入寒冬，洪勝皮鞋雖沒被燒，但城門失火，殃及池魚出身，溫州的洪勝也受到全國市場的排斥

溫州品牌溫州這兩個口號如今已能在溫州開花結(jié)果，尤其是信用溫州的提出，能在溫州一虎百應(yīng)，說明了溫州人對商業(yè)中誠信精神的崇尚，操守傷得，使溫州人重新受到了世人的尊重

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡