最魔性的相聲

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

阿倫得了偽殘性為魔性腸炎，這是一種嚴重的結(jié)腸炎，醫(yī)生又給拉開了另一種抗生素甲硝醋治療由藍便縮狀牙包桿菌引起的偽魔性腸炎的一線藥物開始治療。頭后頭幾天，他的腸炎很快好轉(zhuǎn)，可聊船最后一天腹瀉又出現(xiàn)了，醫(yī)生又開了

我當然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

我希望你能夠定期的禪修定期的冥想，定期的學會用你內(nèi)在的真，我跟假我進行溝通，因為每一個人都有佛性，每一個人都有魔性，我希望你的佛性能夠壓住你的魔性，只有這樣，我們的企業(yè)才會越來越好

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

侯寶林又說當年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

歌德首先承認魔性只能被暫時克服，卻不能被永久根除，因此他是可以容忍的。浮士德中上帝的話，其實道出了歌德悟出的智慧真言人要奮斗失誤，免不了歌德，同樣看到魔性與神性相對相生

作奸犯客是來自于人類的略微性，人類的動物性，人類的魔性人有人性，有光明性，有神性，但是人一方面也有墮落性，黑暗性，劣根性，魔性經(jīng)典教育證實要轉(zhuǎn)魔為圣化，黑暗為光明，但是沒有人可以保證一定能完全化掉

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我希望你能夠定期的禪修定期的冥想，定期的學會用你內(nèi)在的真，我跟假我進行溝通，因為每一個人都有佛性，每一個人都有魔性，我希望你的佛性能夠壓住你的魔性，只有這樣，我們的企業(yè)才會越來越好

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活