劈山救母二人轉(zhuǎn)戲詞

下面就為大家介紹一下二郎神劈山救母的這個故事。玉帝的妹妹因為天庭生活實在是太無聊，于是就私下凡間，并且愛上了一位姓楊的男人。二人一見鐘情，最后成婚，并且生下了一個男嬰，名叫楊戩

我們有個神話故事叫寶蓮燈，里面講了一個叫沉香的人，他苦練武功，劈山救母，打敗了自己的舅舅二郎神養(yǎng)千萬富翁，你非一個驚訝的就在家里邊兒里宅在正月的時候，到楊振家門口叫囂到楊建家門口說楊建，咱們給我出來

當七支隊在荒山坡下搭起帳篷動工時，北京的郊外正是寒風凜凜，雪花飄飄的天氣劈山劈開漢堡山靴去芒山削去，猛山嘴的劈山爆破任務正落在七支隊官兵的肩上，藍河大壩就要住在漢堡山與蟒山嘴之間，只有劈掉這兩座山，打開巖石層，藍河大壩才能筑基

今晚，家多得其正轉(zhuǎn)，故當真信與西漢四天復制四位四官文件，最多先做孔子四家云孔子晚文習許緩細向書霸文言例由所具有古籍非誠意望，說著戲集掛詞爻辭皮絲為金字戲詞上下篇，故意為戲詞傳世文王述本由傳子蓋古本皆如是詞，可正戲詞傳非集戲詞，而戲詞之必為卦詞，謠詞五儀

今之后甚萬般無所成判，附近的一種口夜此情對銀海學風不可不見。言語戲詞傳基金本戲詞上下篇為空氣一直手狀，但發(fā)筆戲詞之詞，讀者畫揚詞句，戲詞輔佐傳向文言和自己的車來一面無權(quán)不顧人，思不定，言也不盡一整

戲詞上篇第三章中有一段話說事故列貴賤者存乎，謂其大小者存乎掛便吉兇者存乎詞憂悔，令者存乎界，朕無救者存忽悔。南懷瑾先生認為，這五點雖是卜卦的觀念，但也包括了人生哲學的大原則

皮西瑞宜孔子未在例之間一直有戰(zhàn)法，而五文詞遂斷地卦詞及時戲詞皆孔子作而今之戲詞上下跌天，故以為戲詞傳乃孔子弟子所作史記孔子四家云孔子王而起，是畫戲，像說卦，文言說云系在即，位卦時爻辭系于北卦，每爻之下，普通未主系，換著簡卦詞，像在說一點爻辭乾坤，文藝之滿萬句之后卦之時之首，又特做文言死之

戲詞傳雜卦傳對合落有一番認識后，進而要研讀所謂的四傳，即討論易經(jīng)的基本概念，序卦，說卦，戲詞，雜卦，因獨蓄卦傳方之文，王圣人排定周易六十四卦次序的妙，用其精心杰作

愿人長久這首曲子已經(jīng)想起來了，讓我們進入今天三個板塊的學習，第一個板塊易經(jīng)，今天我們繼續(xù)來學習戲詞傳。這部分戲詞傳的內(nèi)容是說夫藝圣人之極深而言，饑也為身也，故能通天下之志

四，戲詞是從六十四卦的和三百八十是要乾坤兩卦，分別多出用流用酒文字，總計有三百六十八十六文詞的總體上根本上系統(tǒng)講意義的思想戲詞，傳講了爻辭的變化原理，自然哲理，人生哲理

中國文化是圓滿的，周全的，無漏的是通過八卦圖來表達的整個戲詞，整個易經(jīng)的戲詞爻辭都是按照這個圖來架構(gòu)的，沒有這個圖就相當于沒有密碼，本沒法看懂原意，首先每個人出生的位置

告訴你這三件事情很大不得了，所以有了個煙，我們今天理解不了戲詞，都是因為我們看的書給我們點的標點符號可能有問題，就沒辦法才就能理解了。圣人涉卦官將，然后戲詞煙字，煙煙字兒多大，你的老激動

十億原來是單行的，當漢朝時候才附在經(jīng)文之后換傳，相傳是因為賦于經(jīng)經(jīng)文分上下隨之而分為上下戲。詞傳是因為篇幅較長而分成戲詞上與戲詞下好的各位聽友，剛才我們學習的是易經(jīng)十億的各篇的內(nèi)容，這次學習時間我們就學習到這兒

此地一所得訓長女二爻居于前二爻之位為敵，此地三所得離中女三爻居于乾三爻之位，為對此即三所得對少女乾坤父母話說與戲詞的乾坤一直門戶說太極生，兩儀生四相生八卦的說說有很大的不同，構(gòu)成了后來的卦辯學說的理論基礎(chǔ)

以現(xiàn)金的通行各本和博書系列相較可以清楚地看看到縣通行各本基本上在博書戲詞基礎(chǔ)上整編而成的這個博書戲詞不分上下篇，而現(xiàn)通行本都分為上，下篇就通行各本上篇言，其中除增入了大言本之數(shù)以章之外，其余章節(jié)的次序和博書本是全部相同的