靳文然的樂亭大鼓大鬧天宮

老百喬松成劍，孫大聲著實心情輕身一縱，跳上那跌險之風，賀醫(yī)生叫便變作三頭六臂是那大鬧天宮的本相，講秦國報晃一晃變作了三人機不報，噼里啪啦的往東打，一路往西大一路

他就大鬧天宮，反官僚主義，我看宗派主義和主觀主義都有張世貴宗派主義，官僚主義都有這兒，毛主席多次提到了張世貴，咱們有必要提一下兒，而且大概率他老人家是冤枉張志貴了

在孫悟空大鬧天宮時，燃燈和老君正在為誅仙講道，沒有親眼見到孫悟空。他說不認識孫悟空并非騙人，以燃燈和老君的關系，他自然對孫悟空的來歷一清二楚，于是才會說多年老石猴兒那里懷沉怒

從整個大鬧天宮的過程看，孫悟空大鬧天宮的行為美組織無預謀，完全是一時性其所致。因為當時他吃完金丹酒醒之后說不好這場貨幣天還大若驚動玉帝性命難存，走走不如下界為王去也大鬧天宮的核心是個鬧字

今天說你這猴兒當年在花果山為怪大鬧天宮，地府上天要請你是老山里走致取降止招安封你的鬢馬，問你吃了玉帝仙酒閑官兒問小返下天，武功又返下天宮，又是百家天宮，又是老師立奏風景的齊天大圣

我們再來說孫悟空的結拜大哥牛魔王之被鎮(zhèn)壓，與其太高調有關。先說穿著孫悟空大鬧天宮時的牛魔王比較樸素，等到西天路上重逢，牛魔王是夜深的名牌兒，連孫悟空差點兒都認不出來了

難道孫氏是曹寅，曹萱的真父，曹璽只是義父，總之，孫氏真是別樣的存在，孫氏似乎來自順治的諧音，書中提及的孫行者大鬧天宮，如用來比喻順治這個旗艦大圣大鬧皇宮又實在是恰大

在孫悟空大鬧天宮時，燃燈和老君正在為誅仙講道，沒有親眼見到孫悟空。他說不認識孫悟空并非騙人，以燃燈和老君的關系，他自然對孫悟空的來歷一清二楚，于是才會說多年老石猴兒那里懷沉怒

兩次派哪吒下去，他自己不動手，這只是體現(xiàn)它油畫，但是在大鬧天宮之后就有一段兒，你記得要無底洞，知道記得你母耗子精是他當時打這母耗子精給孫悟空給累壞了，是就咱們還打都無底洞，怎么也弄不過他

入如若招安之后，玉帝能夠對其量財而用不用神界那套漁夫的規(guī)矩去苛求他，順應起本，我的合理要求使他獲得自由，平等和施展本領的空間，那么他的本我就會自覺接受自我的約束，也就不會有大鬧天宮了

更加有趣的是，我們看八六版西游記的導演楊杰在導演大鬧天宮中就融入了現(xiàn)代的那種浪漫主義，感覺這個孫悟空是不為強權，不屈言復試，敢于爭先做自己進了玉帝的辦公室，蹲坐在玉帝的寶座前

假如這些憤青發(fā)現(xiàn)他們的官職不夠好，就像孫悟空一樣，只是畢馬威。假如他們和孫悟空一樣被侵蝕，他們也會和孫悟空一樣大鬧天宮的孫悟空為什么在天宮鬧市，是因為他覺得自己不被尊重

西游記中恰恰就記錄了這兩位大鬧天宮的妖怪，孫悟空是以失敗告終的，而另一位跑上去大鬧，而是大勝而歸的人家。那個妖怪是勝利者，大家看書看電視，都只知道孫悟空有勇氣，敢大鬧天宮，盡管他沒打贏，大家還是覺得

顯然，他們七個妖魔剛剛辦完，馬茲，孫小勝猛了一會，猛地意識到他，他成了孫悟空，而且還是剛從東海成功搶完金箍棒回來的孫悟空。他估摸著這回東海龍王已經上報天庭，玉帝準備降罪了，這是鬧的孫小勝壓根就不想大鬧天宮

孫悟空是由民間泥人變來的天，然而鮮活傳神又現(xiàn)代從林沖西游漫記到大鬧天宮，各個間斷的作品可以看出張光宇對中國文化和中國民族民間藝術宏觀的造型體系，熱愛之聲，充滿自信