相聲口頭語(yǔ)言

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問(wèn)優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書等形式

說(shuō)明口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言本身就有很大的區(qū)別，當(dāng)然也存在口頭語(yǔ)言的書面化和書面語(yǔ)言，口語(yǔ)化的問(wèn)題，口語(yǔ)言的書面話，大家如果之前看過(guò)一個(gè)節(jié)目很可惜，現(xiàn)在被封了就是羌江三山行強(qiáng)強(qiáng)自然信道，后面是一個(gè)非常以口頭語(yǔ)言表示的一個(gè)食品類節(jié)目

說(shuō)明口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言本身就有很大的區(qū)別，當(dāng)然也存在口頭語(yǔ)言的書面化和書面語(yǔ)言，口語(yǔ)化的問(wèn)題，口語(yǔ)言的書面畫，大家如果之前看過(guò)一個(gè)節(jié)目很可惜，現(xiàn)在為風(fēng)就羌江三山行

口頭語(yǔ)言是指不僅能夠人們互相交流，而且也構(gòu)成人們理解世界的方式，進(jìn)而定義了文化非口頭語(yǔ)言就是非語(yǔ)言溝通，一方面是通過(guò)非口頭語(yǔ)言的文化含義來(lái)實(shí)現(xiàn)的，另一方面是通過(guò)個(gè)人空間來(lái)實(shí)現(xiàn)的

按照溝通的方法，溝通可分為語(yǔ)言與非語(yǔ)言溝通單向于雙向溝通，直接間接溝通，正屬于非正式溝通語(yǔ)言溝通與非語(yǔ)言溝通，分為口頭溝通與書面溝通，口頭溝通是最直接的溝通方式

一是行動(dòng)的鼓勵(lì)。我們首先來(lái)說(shuō)說(shuō)人的鼓勵(lì)，語(yǔ)言的鼓勵(lì)，又可以分為口頭語(yǔ)言，鼓勵(lì)書面語(yǔ)言，鼓勵(lì)肢體語(yǔ)言，鼓勵(lì)我們可以用口頭語(yǔ)言針對(duì)孩子依舊發(fā)生的行為進(jìn)行鼓勵(lì)，領(lǐng)導(dǎo)他們以后繼續(xù)好的行為

是日常生活的口頭，也不同于書面文言，書面語(yǔ)言往往用的是潛在的書面流傳下來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。而口頭語(yǔ)言是老百姓日常生活中講述的那些口語(yǔ)，那么白話介于兩者之間，但是更偏重于口頭

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡(jiǎn)單的看一看，我們?cè)囈幌?，就大家注意相聲的表演，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語(yǔ)言更偏向于什么

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

呼的是幾幅畫，讓他們用自己的語(yǔ)言把圖畫的意思講出來(lái)，那這個(gè)時(shí)候兒童會(huì)更多的運(yùn)用到口頭語(yǔ)言看圖，說(shuō)話發(fā)展的是兒童口頭語(yǔ)言的能力，我們他們指的他們的指向性是不一樣的

暗示幼兒書面語(yǔ)言準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)，這樣兩大類型的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)共有六個(gè)條塊，清晰指向了幼兒在進(jìn)入小學(xué)前語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，具備的狀況，幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展的目標(biāo)，那口頭語(yǔ)言傾聽與表達(dá)書面語(yǔ)言

我國(guó)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育專家周金教授指出，當(dāng)幼兒在日常生活中閱讀圖畫書時(shí)，他們可以通過(guò)閱讀與圖畫和文字符號(hào)互動(dòng)，用口頭語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)他們對(duì)于圖畫書內(nèi)容的理解，獲得口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言對(duì)應(yīng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)

我指的是口頭，語(yǔ)言和思維語(yǔ)言的外化，但是有聲語(yǔ)言它雖然是思維語(yǔ)言的外化，但思維語(yǔ)言的外化不光是通過(guò)有聲語(yǔ)言，它通過(guò)肢體語(yǔ)言丟那是無(wú)聲的，但表達(dá)的意思一點(diǎn)兒也不差

如今，雖然在民間文化與文學(xué)乃至大學(xué)教育里仍然大量存在著口傳文化，傳統(tǒng)的語(yǔ)序口頭，即興創(chuàng)作口，授口試講座等，但在主流文化中，書面語(yǔ)言是硬性事實(shí)，而口頭語(yǔ)言只是軟性傳言

然而，中文的口頭語(yǔ)與書面語(yǔ)相差太大，其語(yǔ)法與詞匯幾乎像兩種語(yǔ)言，倒是真的就是中國(guó)人。在古代的時(shí)候，他的口頭語(yǔ)是口頭語(yǔ)，但是一旦寫書面語(yǔ)的時(shí)候，就是把古文了也很難懂