馬可和大兵的相聲

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個(gè)特別有名的南派相聲的一個(gè)流派，算是和一對(duì)兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個(gè)年齡的人都是聽過的

反紅旗也說的人，搶學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人陶醉期待他口寶林的相聲故事技術(shù)，侯寶林的藝術(shù)人生干校的生產(chǎn)也是軍事化大兵團(tuán)作戰(zhàn)的。為了興建營房，高溫高速裝搖初搖的專場以及管理大片的大田，就由嫩江轉(zhuǎn)戰(zhàn)而來的先鋒簾和以邊播技術(shù)人員為主的三連戰(zhàn)

馬可波羅游記是在一二九八年即威尼斯共和國和熱納亞共和國戰(zhàn)爭時(shí)馬可波羅參戰(zhàn)被俘，之后，在獄中由馬可波羅口述同玉的作家魯斯迪遷筆錄而成書的四年之后，馬可波羅出獄，將書稿整理，之后正式定名為馬可波羅游記，又名東方建穩(wěn)路

在獄中，他遇到了作家盧斯提簽，于是便有了馬可波羅口述魯斯替簽記錄的馬可波羅游記分四卷和一篇序言，詳細(xì)介紹了馬可波羅在中國的所見所聞和沿途經(jīng)歷，在歐洲被譽(yù)為世界一大奇書

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

一二九八年，阿克波羅參加了威利斯語熱愛第二的戰(zhàn)爭，不幸被俘在獄中，他遇到了作家，于是便有了馬可波羅口述魯斯提以前記錄的馬可波羅游記人物介紹馬可波羅出生于一二五四年，去世于一三二四年，所著的馬可波羅游記一書，歐洲人產(chǎn)生了極大的影響

拒絕加入馬可尼的軍隊(duì)馬可尼沒有如愿加強(qiáng)戰(zhàn)斗力，盡管迎戰(zhàn)馬可尼的羅馬三位將領(lǐng)都很平庸，但是他們還是打敗了馬可尼，這位身負(fù)重傷的母漢尼拔小弟不得不退回?zé)?，那樣從此不再露?/p>

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

按照馬可波羅的描述，阿魯渾寒的三位使臣見到馬可波羅，全家知道他們節(jié)是拉丁人而聰明過人，擬邪之同行大汗寵愛此三拉丁人甚切姿不得已割愛，許他們寫使臣三人護(hù)送賜妃前往馬可波羅一家由此便于三位使臣一起尋海陸之波斯這段文字的發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)一時(shí)，被視為是馬可波羅來華的一條極有力的漢文史料證據(jù)

是直接椰死的拿個(gè)菠蘿回去之后寫下了著名的馬可波羅游記，例如描寫大都城的政法，馬可波羅書和巴黎的平面設(shè)計(jì)，像個(gè)棋盤，是每個(gè)編箱的正方整虛，四周都有強(qiáng)漢巴里的城內(nèi)外

馬可波羅在元朝時(shí)候，馬可波羅來到中國，并且寫了馬可波羅行跡記載了東方的經(jīng)濟(jì)和見聞，刺激了新航路的開辟，文化傳播的兩種方式有戰(zhàn)爭與征服，如西伯戰(zhàn)爭，亞歷山大東征羅馬帝國的擴(kuò)張而和平友好交往

關(guān)老爺路虎春天舉起手杖要打酷，老爺沒想到他后面站著個(gè)牙大兵舉起手杖，楊大兵伊蒙貢正好敲在楊大兵的頭頂上，楊大兵可不好惹他一腳穿下關(guān)老爺和褲大爺只得點(diǎn)頭腰，一個(gè)勁兒的賠不是三毛，借一個(gè)石毛女籃經(jīng)過，就緊跟在她后面替她打扇天，泰著三毛淚的滿頭大汗

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

馬可波羅是世界著名的旅行家，公元一二五四年生于意大利威尼斯一個(gè)商人。佳琪十七歲時(shí)跟隨父親和叔叔途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多來到中國，在中國游歷了十七年，回國后出了一本馬可波羅游記，記述了他在東方最富有的國家