相聲有新人劉驥張翰

書房前的輪員賣活魚的八鹽卡拉山給人家熬鴉片煙的老餅還有一個張翰，這張翰是對門兒萬圣匠員廉價的一個親戚間，時刻全名兒是張翰軒，大家卻都叫他張翰，大概是覺得已經淪為時刻就不必宣了

故鄉(xiāng)趙嘏的故鄉(xiāng)是今天的江蘇省淮安市西晉文學家張翰是他的同鄉(xiāng)晉書張翰傳記載張翰在落應見秋風起，乃思無中孤菜純耕奴愉快，因而辭光回鄉(xiāng)了純奴之思，就成了思念故鄉(xiāng)的代名詞

挽留張居正張翰是不理不睬，張居正自己寫了書信，要他表態(tài)，張翰依然是不欲理睬下屬，為此向他請示張翰干脆就裝糊涂，說什么內閣首輔的奔喪事宜屬于禮部管轄，為什么要吏部發(fā)文

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

兩個匪徒一擁而喪，把張翰成雙臂反剪五畫大榜調在梁上，還用兩塊磚掛在墻上，只聽得張二直的骨節(jié)炸響。今三家安虎一聲狂笑說把它放下來，讓我用刀子給它吸鏈盤虎走拉一百菜刀坐在張翰城面前，把刀子在張翰城面前晃了一下

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

然而，項羽已破釜沉舟之勢，在張水登六劫機了，張翰軍團的補給線最終常常全軍團全軍覆沒，而張翰軍團投降于項羽，而項羽害怕秦軍背叛，最終用大坑殺害了所有秦兵戰(zhàn)，漢軍團就此覆滅

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

是乘船沿江而下，冬事無時秋風又重幻放飄潮，又不禁想起近人張翰的故事。見秋風洗，乃思無中烏菜魂庚如魚，快隨命嫁而歸而寫下結尾單句風暢望快美孤香，秋風又已更難堪的是要學張翰還有不能

于是山東諸侯并且豪杰相立，其實是張翰將而東遮恩張翰以其三軍之受腳，要與外以謀其勝情，臣之不相信可見，與此以此，一次又一次不無盡日子又有優(yōu)質，才是景德中所在的歲月