退婚相聲

兩家音信不通，我老娘時常抱怨要與他家退婚，我父親也要將二姨轉(zhuǎn)聘，只等有了好人家，不過令人找著張家給他十幾兩銀子寫上一張退婚的字兒，像張家窮極了的人，借了銀子有什么不一的

盡管如此，歷史上退婚的時間還是女友發(fā)生，有時候還引起官司古代退婚的基本原因，主要有以下幾方面經(jīng)濟利益的驅(qū)動，經(jīng)濟是社會生活的基礎(chǔ)，人們的社會地位在很大程度上決定于經(jīng)濟實力，經(jīng)濟的社會價值，使他們成為人們追逐的中心目標(biāo)之一

張家本是知皇娘的，因為遇上官司敗落了兩家也有十多年，不來忘了，有老太太也十丈抱怨，想要退婚行，那張家是十分求助的，只要找到他們家，給你們幾十二名字給他們，讓他們寫個退婚的帖子就可以了

見他搖頭程金兒點頭，但又不說為什么點頭搞得李峰莫名其妙，果然不出李峰所料聞聽程金兒好了起來，馬上就有媒婆上門，其中就有之前退婚的那家讓人驚掉下巴的事。成員外竟然想要同意對方幾年前退婚，又娶了別人成精兒在家過去便是坐小成員外，竟然想要答應(yīng)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

如今這十?dāng)?shù)年兩家陰性不通，我老娘時常抱怨要給他家退婚，我父親也要將一二轉(zhuǎn)聘，只等有了好人家。不過令人找著張江給他施機量。銀子寫上一張退婚的字兒，像張家瓊極樂的人見了銀子有什么不一的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活