葬劍英雄

只留下他最寵愛(ài)的第三門(mén)徒桃花仙子孫靈波和余迎南在此居住病命。英南先跟孫靈波學(xué)劍，起初因素堂物色英雄不著吳心中用墻收了迎難，英雄并未死心，還想利用英男和英雄交情，將英雄也收羅了

他的遺體被送回火星，用從埃及運(yùn)來(lái)的金字塔安葬眾英雄齊聚悼念。在制黑之夜的事件中，榮恩于很多死去的英雄們一起以黑燈的形象復(fù)生，他們一起對(duì)抗活著的英雄們榮恩對(duì)陣閃電俠和綠燈俠最后時(shí)刻，電燈出現(xiàn)出手，阻止了他們?cè)诠适伦詈髽s溫與很多死去的英雄們一起復(fù)活了

敘述埃塞俄比亞英雄門(mén)農(nóng)增援特洛亞，死于阿克琉斯手下和阿克流斯本人被帕里斯射死的埃塞俄比亞英雄敘述阿克琉斯的葬禮和在葬禮上，埃阿斯特拉蒙與奧德修斯為得到阿特琉斯的鎧甲發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)

石破天津出轄時(shí)中消氣貢斗牛期于常葬后，應(yīng)飛去寶劍沉埋，未足旗石破天津出俠時(shí)，中消氣貢等油漆于常葬后應(yīng)非去寶物沉埋，未足旗石破天津出轄時(shí)，中消氣貢等油清于常葬后，應(yīng)非去保護(hù)塵，埋未足旗，識(shí)破天津出俠時(shí)

杭州的老百姓深感其德，為了紀(jì)念這位英雄，將他葬于杭州北山街欺凌橋畔，面對(duì)著秀麗的西湖，后人立碑題曰宋義，是武松之墓。而如此狹義之人自然成了小說(shuō)家筆下完美英雄的化身

在這個(gè)時(shí)候，奧德修斯反而可以站在希臘聯(lián)軍的立場(chǎng)上，為大軍失去一位英雄而悲哀，也可以為了他堅(jiān)持希臘人的原則，給他安排葬禮，更愿意幫助他的兄弟托克洛斯完成保護(hù)英雄已屬的任務(wù)

便斬借學(xué)類(lèi)生毫無(wú)疑診身見(jiàn)的雷寒氣象，看見(jiàn)天上剛新零食上舊中一個(gè)天南都河好漢是雷橫摘槍神碧劍分享電光聲加英雄當(dāng)神無(wú)跳強(qiáng)國(guó)劍神經(jīng)英雄誰(shuí)敢與相爭(zhēng)，山東昌市火華海禁文明因在珠豪連橫，兩個(gè)飛逝，整形人也。因此眾人保護(hù)了兩個(gè)座都頭

大姑哭搞大肉，線下胸中氣滿(mǎn)喘息，不變其氣動(dòng)型，其六月十真脈真葬埋劍南羽之七月大菇骨稿，大肉腺壓，胸中氣滿(mǎn)喘息不變，那肉痛內(nèi)痛，飲尖相七醫(yī)院是真葬劍，乃于之七日大姑姑搞

睡到半夜，英雄恍惚聽(tīng)見(jiàn)羌郎一聲醒來(lái)一看，天氣昏黑，非常自己心愛(ài)的那口寶劍掉在地上，紫光閃閃半截夜已出竅，想是睡夢(mèng)中不小心翻身時(shí)節(jié)將他碰到地下，英雄連日把那口寶劍

杭州的老百姓深感其德，為了紀(jì)念這位英雄，好漢將它葬于杭州北山西街西陵橋畔，面對(duì)著秀麗的西湖，后人立碑，題曰宋義，是武松之墓。如此俠義之人自然成了小說(shuō)家，比較完美英雄的化身

也在同一瞬間完成名葬，又累中了楚黎桑一劍，楚黎桑躲過(guò)了韋老六的一件，然而韋老六的刀卻深深插入了楚陰陽(yáng)的胸膛，刀尖自后背透出，與此同時(shí)，他的臉也徹底暴露在了名葬的眼前

借著上一回關(guān)于寶姐姐后在八十回后的結(jié)局的得到一串很長(zhǎng)的那個(gè)織坯接著讀，這是清鑒八十回后原稿的知燕齋在告訴我們后半部有薛寶釵借詞含諷劍王熙鳳知命搶英雄知命強(qiáng)英雄了

仍若無(wú)其事，一般也以為黑青沙可以玉笛破盡，一時(shí)疏忽，只一位催促施龍菇快放玄女真沿海未了英雄時(shí)期的飛劍，雙雙飛到英雄，與孫靈波仇人相見(jiàn)，分外眼紅，也是那道姑命不該決

說(shuō)罷，手一揚(yáng)將劍光飛出，指著二英雄原是想將二人嚇退，誰(shuí)知出手快了一些二矮又是十分情急，不曾留神躲避紫光照處，只聽(tīng)挨壓兩聲英雄一見(jiàn)不好忙，將劍光收起時(shí)，二矮一雙雙到于就地鮮血淋漓

這位庫(kù)里科洛大戰(zhàn)的勝利者頓河英雄德米特里大公羅斯的民族英雄，面對(duì)即將殺來(lái)的二十萬(wàn)達(dá)達(dá)大軍，立即頂盔冠甲。趙皇數(shù)代全身披掛整齊，左手緊握長(zhǎng)劍，右手高舉弗拉基米爾大功的權(quán)杖