疾風(fēng)劍豪的武俠之路

比明還珠樓主創(chuàng)作了蜀山劍甲傳藝術(shù)，創(chuàng)作了第三十部武俠小說(shuō)，構(gòu)成了五十五山系列小說(shuō)，想像奇特，以界限為主人公現(xiàn)代武俠小說(shuō)劍線派的代表作家以中國(guó)大家文化思想為主，其他文化思想文府的一個(gè)武俠小說(shuō)，想象空間很奇特

描寫細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說(shuō)先河金庸是新武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，為武俠小說(shuō)史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

后來(lái)，梁宇生稱金庸為楊才子，卻有見(jiàn)地傳統(tǒng)武俠小說(shuō)，以寫實(shí)手法，塑造虛構(gòu)的武俠人物，所有故事和情節(jié)均由故事中活著的人物牽動(dòng)碧血?jiǎng)e出心裁，僅用利益為兩個(gè)死去的人物作傳

當(dāng)梁雨生，金庸都還不叫梁雨生，金庸的時(shí)候，都還沒(méi)寫出自己的武俠小說(shuō)的時(shí)候，兩人談的最多的是武俠小說(shuō)，是白羽的十二斤尖標(biāo)和還珠樓主的蜀山劍俠傳都認(rèn)為文筆當(dāng)然是白羽好得多

普通人的通透之路武俠世界的故事說(shuō)完了，說(shuō)說(shuō)今天的現(xiàn)實(shí)世界，今天最接近武俠世界的一個(gè)領(lǐng)域就是晉級(jí)體育。比如冬奧會(huì)的冰球，各種雪上項(xiàng)目是極限最激烈，對(duì)抗最強(qiáng)，最富有觀賞性的運(yùn)動(dòng)都有許多門道，如果只是自己摸索著，隨便看看

金庸據(jù)此寫成中篇武俠小說(shuō)，越女劍最能體現(xiàn)劍氣的神秘化，人格化特征的是無(wú)地那些悲壯感人的鑄劍。傳說(shuō)吳越春秋在名師干將鑄劍時(shí)，金屬不能融合，于是干將的妻子墨爺把自己的頭發(fā)和指甲投進(jìn)爐子中

這位武俠小說(shuō)宗師還說(shuō)，武俠小說(shuō)并不是天天都要刀光劍影，打一會(huì)兒也要吃飯，睡覺(jué)，休息，喝茶就像如歌的行板那樣張弛有度。所謂桃光養(yǎng)晦，大地如此慢下來(lái)，缺少的絕對(duì)不是機(jī)會(huì)，而是勇氣和智慧

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治，我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮，這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

馬云特別喜歡武俠，尤其是金庸先生的武俠，從天龍八部到越女劍，金庸的每本書馬云都讀得廣泛爛熟，這無(wú)疑增加了他狹氣的利用，看他為阿里巴巴辦公室起名字，便知道了光明鼎達(dá)摩院，桃花島，武漢塘，巨弦中等

書包里的老師指寶老翁多多迷上了武俠故事，他變走邊看武俠書，故事里的男生主角找到了雌雄寶劍，漸漸的他想象自己變成男主角，同學(xué)小月變成女主角，都是古代的劍客裝束，面對(duì)匣子里閃球光的寶劍，想越多多拿起雄健，又拿起磁艦這么干凈龜五

懷素自敘帖序自序帖是懷素晚年草書的代表作，通篇為狂草，比比中風(fēng)如追花沙盤縱橫攜直，無(wú)往不收上下呼應(yīng)，如疾風(fēng)驟雨，可以想見(jiàn)當(dāng)年操孤之時(shí)，心屬相失，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景

本王腰身上靈活否我亡，生死蛟龍動(dòng)若疾風(fēng)深害，聲淚俱下的說(shuō)深害一遇官王五乎深害已泣不成聲，常受過(guò)逼近繡骨御姬的靈王未等靈王扭動(dòng)身姿，并將鋒利的柳葉劍一揮楚王的細(xì)腰片刻

你是公兒女，是從你發(fā)射而出的活生生的劍弓箭手望著永恒之路上的劍拔，他會(huì)失全力將你拉開(kāi)，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)欣喜地在弓欠弓箭手中曲曲，因?yàn)樗麗?ài)飛翔的劍，也愛(ài)穩(wěn)定的功

懷素自敘帖自序帖是懷素晚年草書的代表作，通篇為狂草，比比中風(fēng)，如追化沙盤，縱橫挾執(zhí)，無(wú)往不收上下呼應(yīng)，如疾風(fēng)驟雨，可以想見(jiàn)當(dāng)年操孤之時(shí)，心屬相失，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景

武學(xué)之于武俠小說(shuō)由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠