袁闊成評(píng)書(shū)三國(guó)演義章回

三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇張回體歷史演藝小說(shuō)羅貫中為章回小說(shuō)的鼻祖施奈安。他的作品是水滸傳地位，他是第一部白話長(zhǎng)篇章回小說(shuō)吳承恩的西游記是第一部浪漫主義創(chuàng)作方法創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章，回體神魔小說(shuō)三言二拍三言，馮蒙龍的三言是指遇事，名言，警事，通言，警示橫沿

明清文學(xué)施耐庵明朝代表作水滸傳，是我國(guó)第一部以農(nóng)民情誼為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。羅貫中明朝代表作三國(guó)演義，我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)吳承恩明朝代表作西游記，我國(guó)第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)曹雪芹青代表作紅樓夢(mèng)

今天我們繼續(xù)來(lái)講中華上下五千年羅貫中重寫(xiě)三國(guó)史，三國(guó)演義是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)也是我國(guó)章五章回小說(shuō)開(kāi)身制作羅貫中明明本照自貫，你別好活海塞人山西太原人一說(shuō)，這你將錢塘他生于元代末年，是于明朝初年

中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)如果說(shuō)三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)也是正確的，因?yàn)橹靶≌f(shuō)尺幅都很短，到三國(guó)演義才出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說(shuō)，藝術(shù)成就內(nèi)容上七分事實(shí)三分虛構(gòu)承受三國(guó)志記錄的是真實(shí)的歷史，而三國(guó)演義是細(xì)化的

考察范圍主要是古今中國(guó)的著名作者的代表作，著名作品以及作品中的主人公及故事情節(jié)等具體理論內(nèi)容第一部分四大名著作品三國(guó)演義作者羅貫中元末明初介紹，全名三國(guó)志通俗演繹以陳壽三國(guó)志為藍(lán)本，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回題小說(shuō)

章回小說(shuō)是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，是分章回?cái)⑹碌陌自捫≌f(shuō)，其特點(diǎn)是分回標(biāo)目，段落整齊，首尾完整章回小說(shuō)的每一回合的標(biāo)題，往往是一個(gè)對(duì)仗工整整齊劃一的概括性詞句

白樸馬致遠(yuǎn)、元雜劇四大悲劇竇娥冤，梧桐雨，漢宮秋，趙氏孤兒元雜劇四大愛(ài)情劇拜月亭、西廂記、墻頭，馬上、倩女離魂三明清小說(shuō)四大名著、三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，是古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

是以圣人云受國(guó)之構(gòu)，是為涉祭主，受國(guó)不降是為天下翁，真言落晚第七九章回到醫(yī)院，必有醫(yī)院安可以為善，是以圣人執(zhí)著棄，而不過(guò)不知道有一人有的師既有的師冊(cè)填到吳京參與上任第八章

往事最炫的故事，委婉曲折的章回引人入一往事最傷的一幕，生死離別的揮手，不再重復(fù)往事最好的結(jié)局，樹(shù)枝高閣的塵封，留存記憶，往事最終的往事，服不去的零星愉悅前行二零零九年

前言水滸傳是描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)在文學(xué)成就上受到后世不少文學(xué)評(píng)論家贊許清初人經(jīng)甚嘆將水滸傳與離騷莊子史記杜詩(shī)西廂記合稱為六子才六才子書(shū)與三國(guó)演義西游記紅樓夢(mèng)并列為中國(guó)古典四大名著，其藝術(shù)成就突出表現(xiàn)在英雄人物的素不造成全書(shū)厚重的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)其中英雄的歌頌和對(duì)斗爭(zhēng)的描寫(xiě)逐漸展現(xiàn)出來(lái)的水滸傳塑造的百余位英雄好漢性格回憶，有血有肉，栩栩如生，約言紙上小如取材于北宋末年宋江起義的故事

八二至三一九五七年，第二百二十四至二百三十五四百一十二百牡丹出版日期不詳，重印在中國(guó)通俗章回小說(shuō)同刊九臺(tái)北一九七一年四百一十三白翠琴編明實(shí)錄瓦辣資料摘編轉(zhuǎn)高而使略新疆歷史資料研究叢書(shū)

怪不得當(dāng)日駱秉章批評(píng)他鋼筆自用若本章回信的語(yǔ)言話是說(shuō)說(shuō)他形式牛市都行幾件不能則善，而從故近言者安語(yǔ)煎沫隱身而退，使他做事聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，他就沒(méi)人愿意給他出主意

這天下，我虧有見(jiàn)，聽(tīng)到其出米遠(yuǎn)其之名少是一圣人不行而知，不見(jiàn)而明的天組成的為高不為而成。第四十八章回學(xué)日義回告日本之又算以至于無(wú)為而都木被子取天下，從一不是極其勇士，不足以天下第四十九章

后因曹雪芹到紅線中批一月十載，曾山無(wú)字轉(zhuǎn)成步，入分出章回昨天，音樂(lè)金陵十二釵定其一絕云滿，幾乎唐言一把心酸淚都云作者之誰(shuí)借其一種，因?yàn)槌鰟t幾名，且看時(shí)尚是何故事